Verset 9 : " Notre Père qui est aux cieux ! "
Nous ne nous adressons pas seulement à Dieu " Elohim ", le Créateur des cieux et de la terre, qui est dans les cieux, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir … " (1 Timothée, chapitre 6, verset 16).
Mais nous nous adressons à notre Père, notre Seigneur, " YAHWEH ", le Seigneur qui se révèle (Exode, chapitre 3, verset 14).
Car si : " Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître " (Jean, chapitre 1, verset 18).
En Jésus-Christ, nous sommes devenus enfants de Dieu, nés de Dieu (Jean, chapitre 1, versets 12 et 13).
" Mais va trouver mes frères, et dis-leur que Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. " En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. "
" Car le Père lui-même vous aime, parce que vous m’avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu… " (Jean, chapitre 20, verset 17 ; chapitre 16, versets 23 et 27).
Nous pouvons dans la plénitude de la foi, nous adresser à Dieu comme à un Père qui nous aime.
" Qui est aux cieux " ; tel est le céleste, tels sont les célestes… nous porterons aussi l’image du céleste. "
" Les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine. " (1 Corinthiens, chapitre 15, versets 48 et 49 ; 2 Pierre, chapitre 1, verset 4).
Notre filiation est certaine, elle est scellée par l’Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père (Romains, chapitre 8, versets 15 et 16).
1. " Que ton Nom soit sanctifié "
Que ton nom soit mis à part, séparé. Que ton nom soit unique au-dessus de tout nom. Car Tu es le seul vrai Dieu (Jean, chapitre 17, verset 3 ; 1 Thessaloniciens, chapitre 1, verset 9).
" Lui seul possède l’immortalité " (1 Timothée, chapitre 6, verset 16).
" L’Eternel notre Dieu est le Seul Eternel " (Deutéronome, chapitre 6, verset 4).
" C’est l’Eternel, ton Dieu qui est Dieu " (Deutéronome, chapitre 7, verset 9).
" Eternel Dieu ! Il n’y a point d’autre Dieu que toi " (1 Samuel, chapitre 7, verset 22).
" C’est le seul Dieu, le seul Eternel ; Il est unique, il est saint. Il n’y en a point d’autre "
(1 Samuel, chapitre 2, verset 2).
Esaïe, chapitre 6, verset 3 : " Saint, saint, saint est l’Eternel des armées, toute la terre est remplie de sa gloire ".
Comment son nom sera-t-il sanctifié, mis à part, respecté, honoré, exalté ?
Christ a sanctifié l’Eglise en se donnant lui-même pour elle, Il l’a sanctifiée par la Parole… afin qu’elle paraisse devant lui, glorieuse, sans tâche, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible (Ephésiens, chapitre 5, versets 25 à 27).
Par la sainteté de l’Eglise, Corps de Christ, le nom de notre Père Céleste sera sanctifié, mis à part, reconnu comme seul Dieu.
" En lui, Christ, Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui " (Ephésiens, chapitre 1, verset 4).
" À ceux qui ont été sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints… " (1 Corinthiens, chapitre 1, verset 3).
" Vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés " (1 Corinthiens, chapitre 6, verset 11).
" Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification " (1 Thessaloniciens, chapitre 4, versets 3, 7).
" Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit "
(2 Thessaloniciens, chapitre 2, verset 13 ; 1 Pierre, chapitre 1, verset 2).
" Sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur " (1 Pierre, chapitre 3, verset 15).
C’est par la sainteté de l’Eglise, et par la sanctification des membres des églises, la sanctification des enfants de Dieu qui sont appelés des saints, que Dieu, notre Père sera sanctifié sur la terre.
Est-ce là notre prière ?
Ayant de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte du Seigneur (2 Corinthiens, chapitre 7, verset 1 ; Hébreux, chapitre 12, verset 14), afin que son nom soit sanctifié.
2. " Que ton règne vienne "
Qu’est-ce que le règne de Dieu ?
Comme nous l’avons déjà vu, c’est la théocratie telle qu’elle existait en Eden avant la chute.
En Eden, il y avait une présence de Dieu, Dieu parlait à l’homme, l’homme parlait à Dieu, il y avait une communion réelle entre le créateur et sa créature.
Elohim, le Créateur, se manifestait déjà comme YAHWEH, l’Eternel qui se révèle. La chute, l’entrée du péché dans le monde a tout détruit, a séparé l’homme de son Créateur, de son Dieu (Genèse, chapitre 3, versets 22 à 24).
" Que ton règne vienne " signifie : " que ta présence vienne sur la terre comme elle l’est dans les cieux. "
Matthieu, chapitre 3, verset 2 : Jean-Baptiste prêchait : Repentez-vous, le royaume des cieux est proche. "
Marc, chapitre 1, versets 14 et 15 : Après Jean-Baptiste, Jésus à son tour " prêche l’Evangile de Dieu. Il disait : " Le temps est accompli, le royaume de Dieu est proche. "
Luc, chapitre 10, versets 9 à 11 : les soixante dix sont partis, ils doivent dire : " Le royaume de Dieu s’est approché de vous. "
Matthieu, chapitre 12, verset 28 : Jésus déclare lui-même : " le royaume de Dieu est donc venu vers vous. "
Luc, chapitre 17, versets 20 et 21 : Jésus leur répondit : " Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point : Il est ici, oui : Il est là. Car voici le royaume de Dieu est au milieu de vous. "
" Que ton règne vienne. " Ce règne est en Jésus, le Christ, le Saint de Dieu, Emmanuel, Dieu avec nous. Jésus a pu dire : " Celui qui m’a vu a vu le Père " (Jean, chapitre 14, verset 9).
Mais les hommes se sont écriés dans la parabole du royaume de Luc, chapitre 19, versets 11 à 14 : " Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous. "
Et lorsque Pilate dit aux juifs : " Voici votre roi ", ils s’écrièrent : " Ote, ôte, crucifie-le ! " (Jean, chapitre 19, versets 14 et 15.
Israël et le monde ont rejeté JESUS, le royaume au milieu du monde.
Mais ceux qui acceptent Jésus comme Sauveur naissent de nouveau, ils voient et ils entrent dans le royaume de Dieu (Jean, chapitre 3, versets 3, 5).
Pendant 40 jours après son rejet, Jésus, le royaume de Dieu, reste caché parmi les disciples puis Il est enlevé (Actes, chapitre 1, verset 3).
Mais les disciples doivent attendre. La présence de Dieu, le royaume, reviendra sous une autre forme.
C’est la Pentecôte, la venue de l’autre consolateur, l’Esprit de Vérité, qui prendra ce qui est à Jésus et nous l’annoncera (Actes, chapitre 1, verset 8 ; Jean, chapitre 16, versets 5 à 15).
Le règne de Dieu vient sur la terre par le Saint-Esprit dans l’Eglise, dans chaque croyant, dans chaque disciple du Seigneur Jésus.
" Que ton règne vienne " signifie : Tu as mis ton royaume en moi, que par moi il s’étende à d’autres par mon témoignage, par ma vie, la vie de Christ en moi.
Actes, chapitre 20, verset 25 à 27 : L’apôtre Paul en véritable serviteur de Dieu dit : " … j’ai passé en prêchant le royaume de Dieu. "
1 Corinthiens, chapitre 4, verset 20 : Paul dit encore : " Car le royaume de Dieu ne consiste pas seulement en paroles, mais en puissance. "
Galates, chapitre 5, versets 19 à 21 : " Or les œuvres de la chair sont…. ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. " Ils ne peuvent donc pas le communiquer, ni prier " que ton règne vienne. "
2 Thessaloniciens, chapitre 1, versets 3 à 5 : Lire tout le passage. " Pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu. "
2 Pierre, chapitre 1, versets 5 à 11 : " à cause de cela même faites tous vos efforts pour… " C’est ainsi en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée. "
Ainsi, dès maintenant, le règne de Dieu viendra pleinement en nous et nous le communiquerons à d’autres.
3. " Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel "
Au ciel, la volonté de Dieu est faite par les séraphins, les chérubins, les archanges, les anges, tous les êtres célestes du royaume de Dieu.
Mais nous savons qu’au ciel, il y a eu une rébellion, celle de Satan et ses anges " qui ont péché, et qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure " (2 Pierre, chapitre 2, verset 4 ; Jude, verset 6).
Il y a donc un combat dans le ciel, et un jour ce sera le grand combat, la guerre qui précipitera Satan et ses anges hors du ciel, sur la terre.
Au même moment, le règne, le royaume de Dieu sera proclamé dans une grande réjouissance céleste (Apocalypse, chapitre 12, versets 7 à 12).
" Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. " Cela dépend de nous, disciples du Christ, membres de l’Eglise qui est son Corps. Car il est écrit : " Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort " (Apocalypse, chapitre 12, verset 11).
Il y a une volonté de Dieu faite au ciel, elle est victorieuse sur la puissance des ténèbres.
Il y a une volonté de Dieu à faire sur la terre. Elle est faite par le Saint-Esprit, puissance de Dieu donnée à l’Eglise, et par tous ceux qui marchent dans la puissance de l’Esprit en véritables témoins.
Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez MES TEMOINS (Actes, chapitre 1, verset 8).
Etre ses témoins, c’est faire sa volonté.
Jésus manifestait la volonté de son Père. Il pouvait dire : " Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m’a envoyé ". Lire Jean, chapitre 4, verset 34 ; chapitre 6, versets 38 à 40 ; Jean, chapitre 7, verset 17.
Le disciple du Seigneur, le croyant, doit connaître la volonté du Père. Il veut que nous connaissions le mystère de sa volonté, nous devons comprendre quelle est la volonté du Seigneur.
Nous devons être remplis de la connaissance de sa volonté. Si nous accomplissions sa volonté, nous obtiendrions ce qui est nous promis, de nous rendre capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, pour vivre selon sa volonté.
Celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (Romains, chapitre 12, verset 2 ; Ephésiens, chapitre 1, verset 9 ; chapitre 5, verset 17 ; Colossiens, chapitre 1, verset 9 ; Hébreux, chapitre 10, verset 36 ; chapitre 13, verset 21 ; 1 Pierre, chapitre 4, verset 2 ; 1 Jean, chapitre 2, verset 17).
D’après ces passages bibliques qui se rapportent aux trois appels de la prière type de Matthieu, chapitre 6, nous voyons que tout dépend de nous.
Si nous sommes des disciples remplis du Saint-Esprit, et entièrement consacrés au Seigneur Jésus, son nom sera sanctifié, son règne se manifestera, et sa volonté sera faite sur la terre, comme au ciel.
4. " Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien "
Par ce " donne-nous aujourd’hui ", nous entrons dans les quatre appels à une entrée présente dans la dépendance de Dieu, dans une pleine entrée dans son règne maintenant, EN nous, et PAR nous, ses enfants sur la terre.
" Donne-nous le pain de ce jour. " Des millions d’êtres humains, aujourd’hui dans le monde, ont faim, un grand nombre de personnes meurt de faim tous les jours.
Crient-ils à Dieu, le connaissent-ils ? Ne devrions-nous pas les secourir, dans la mesure de nos possibilités ? Avec Georges Muller, Hudson Taylor, et une nuée de témoins qui ont vécu et qui vivent par la foi, " faisant connaître leurs besoins à Dieu seul " (Philippiens, chapitre 4, versets 6 et 7).
Nous pouvons attester que si un enfant de Dieu manque du pain " d’aujourd’hui ", le Seigneur enverra, au moment même, la nourriture du jour. Nous le proclamons, nous l’avons vécu, nous le vivons.
Mais des millions de chrétiens traditionnalistes, chaque jour ou chaque dimanche, récitent leur prière en disant : " Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ", et ils l’ont en abondance, avec de grandes réserves, gaspillant la nourriture qu’ils possèdent. N’est-ce pas un blasphème ?
Demander quand on a eu en abondance, et qu’il y a des appels constants pour des chrétiens dans des pays de l’Est, en Asie, mais aussi en Amérique du Sud, en Afrique, et en Europe parmi les réfugiés et d’autres.
Pour le chrétien, dans ce même chapitre 6 de Matthieu, aux versets 25 à 34, nous avons les lois spirituelles que nous devons vivre concernant nos besoins.
Les versets 32 à 34 nous donnent une conclusion assez claire de ce que nous devons faire.
Pour nous, enfants de Dieu, notre prière pour chaque jour doit correspondre à une faim et une soif d’entendre (de recevoir) les paroles de l’Eternel (Amos, chapitre 8, verset 11).
C’est une recherche poussée par une faim et une soif spirituelles, de faire la volonté de Dieu (Jean, chapitre 4, verset 34 ; Matthieu, chapitre 4, verset 4).
C’est aussi demander au Seigneur Jésus qu’Il soit réellement chaque jour notre pain de vie (Jean, chapitre 6, versets 41 à 63).
" Donne-nous " implique une dépendance journalière, constante, de Dieu, du Seigneur Jésus. Mais notre mesure sera récompensée par une bonne mesure du Seigneur (Luc, chapitre 6, versets 37 et 38).
Ce qu’on désire qu’on nous fasse, faisons-le aux autres. Donnons à ceux qui sont tourmentés par leurs besoins matériels ou spirituels : " on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde ; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. "
" Seigneur ! Aujourd’hui donne-moi de vivre de TOI, que je donne comme je dois donner, afin que je reçoive ce dont j’ai besoin, selon les richesses de ta grâce.
5. " Pardonne-nous… comme nous… Pardonnons… "
Comment pouvons-nous prier ainsi sans penser aux versets 14 et 15 du même chapitre ? (Matthieu, chapitre 6 versets 14 et 15).
Si nous pardonnons, il nous sera pardonné, si nous ne pardonnons pas, il ne nous sera pas pardonné.
Voyons Matthieu, chapitre 18, versets 23 à 35. Une parabole sur la remise des dettes, du pardon.
Lisons tout le passage et arrêtons-nous au verset 35 : " C’est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son cœur. "
Dans Marc, chapitre 11, versets 25 et 26, nous avons les mêmes affirmations.
Pouvons-nous sans crainte prier : pardonne-nous comme nous pardonnons ?
Ne devrions-nous pas avant tout demander au Seigneur de nous aider à mettre en pratique Colossiens, chapitre 3, versets 12 à 15 :" Pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi ".
(Ephésiens, chapitre 4, versets 31 et 32) : " …. vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. "
" S’il est possible, autant que cela dépende de vous, soyez en paix avec tous les hommes " (Romains, chapitre 12, verset 18).
6. " Ne nous induis pas en tentation "
7. " mais délivre-nous du malin "
Le verbe ISPHERO se trouve dans sept textes du Nouveau Testament.
C’est la pensée ‘ introduire dans ‘, qui prévaut.
En ce qui concerne la tentation : " Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne " (Jacques, chapitre 1, verset 13).
C’est pourquoi ce sixième appel est lié au septième : " MAIS délivre-nous du malin ".
Le Malin, Satan, le diable est : le tentateur (Matthieu, chapitre 4, versets 3, 5).
C’est Satan qui se présente devant l’Eternel. Lire Job, chapitre 1, versets 6 à 12 ; Chapitre 2, versets 1 à 7. Il est " l’accusateur des frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit " (Apocalypse, chapitre 12, verset 11).
Il se présente devant Dieu, nous accuse, il provoque Dieu, lui reproche sa bénédiction et sa protection sur nous.
Dieu, dans sa justice, va permettre l’épreuve et autorise Satan à nous tenter, à nous introduire dans l’épreuve, mais il donne une limite à la tentation du malin (Job, chapitre 1, verset 12 ; chapitre 2, verset 6).
1 Corinthiens, chapitre 10, verset 13 : " et Dieu qui est fidèle ne permettra pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces. "
Lorsque nous demandons à Dieu de ne pas nous introduire dans la tentation, " il préparera " dans l’épreuve, " le moyen d’en sortir, afin que nous puissions supporter la tentation. "
" Délivre-nous du malin ", c’est appeler CHRIST, Il est notre avocat, (1 Jean, chapitre 2, versets 1 et 2 ; Hébreux, chapitre 9, verset 24 ; chapitre 7, verset 25).
Voyons un exemple de son intervention en faveur du souverain sacrificateur Josué dans Zacharie, chapitre 3, versets 1 à 5.
Josué a des vêtements sales, debout devant l’ange de l’Eternel (Jésus dans l’Ancien Testament). Satan est là pour l’accuser, mais il est réprimé par l’intervention de l’ange de l’Eternel.
Josué est purifié de ses iniquités et revêtu d’habits de fêtes, de la joie du pardon. L’ange de l’Eternel (Jésus) est là.
Ephésiens, chapitre 6, verset 11 : Nous devons revêtir toutes les armes de Dieu, versets 12 à 17, afin de tenir ferme contre les ruses du diable.
2 Pierre, chapitre 2, verset 9 : " Le Seigneur sait délivrer de l’épreuve les hommes pieux. "
1 Pierre, chapitre 1, versets 6 à 9 : " … afin que l’épreuve de votre foi plus précieuse que l’or périssable… ait pour résultat la louange, la gloire et l’honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra. "
" Car c’est à TOI qu’appartiennent, " dans tous les siècles… "
Colossiens, chapitre 1, versets 12 à 20 : " Le royaume du Fils de son amour ". " Il est l’image du Dieu invisible. " " Tout a été créé par LUI et pour LUI. "
1 Corinthiens, chapitre 15, versets 25 à 28 : " Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. " " Lorsque toutes choses lui auront été soumises… le Fils Lui-même sera soumis… afin que Dieu, soit TOUT en TOUS. " " Le règne, La Puissance et La Gloire, Amen "
Apocalypse, chapitre 19, versets 6 à 8 : " … une voix d’une foule nombreuse… disant : Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu Tout-Puissant est entré dans son Règne. " " Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse, et donnons-Lui gloire. "
Père céleste, enseigne-nous, afin que nous vivions nos prières et que tu puisses les exaucer, pour la plus grande gloire de ton nom.
Amen