Comment prier Dieu
Il faut : Prier le Père, au nom du Fils et par le Saint-Esprit.
Prier le Père.
Matthieu, chapitre 6, versets 6, 8, 9 : "… et prie ton Père, qui est là… " " votre Père sait de quoi vous avez besoin… " " Notre Père qui es aux cieux ! … "
Jean, chapitre 16, verset 23 : " … ce que vous demanderez au Père… "
Ephésiens, chapitre 3, verset 14 : Paul nous dit … " je fléchis les genoux devant le Père. "
1 Pierre, chapitre 1, verset 17 : " Et si vous invoquez comme Père " …
Au Nom du Seigneur JESUS, au Nom du Fils
Jean, chapitre 14, verset 13 : "… et tout ce que vous demanderez au Père, en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. "
Jean, chapitre 16, versets 23 et 24 : " …Il (le Père) vous le donnera en mon nom "…
1 Timothée, chapitre 2, verset 5 : " …Jésus-Christ … seul médiateur… "
Hébreux, chapitre 9, verset 5 : " Jésus… est entré dans le ciel même afin de comparaitre maintenant pour nous devant la face de Dieu. "
Romains, chapitre 7, verset 25 : Jésus… est toujours vivant pour intercéder en leur (notre) faveur. "
Prier par le Saint-Esprit.
Ephésiens, chapitre 6, verset 18 : " Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. "
Jude, verset 20, "… et priant par le Saint-Esprit. "
Jean, chapitre 4, verset 24 : " il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en Esprit. "
Romains, chapitre 8, versets 26 et 27 : Le secours de l’Esprit dans la prière.
" De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse "… " l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables, et Celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des Saints. "
Le Saint-Esprit agit dans nos prières par les dons du Saint-Esprit. La prière du Saint-Esprit qui nous aide, c’est essentiellement la prière en langue, peut-être une intercession d’un croyant qui soupire après quelque chose, il ne peut l’exprimer dans sa prière. Alors l’Esprit suscite une prière en langue. Le Père, qui connaît la pensée de l’Esprit, nous donne la réponse par un don du Saint-Esprit.
Si les prières s’adressent en général à Dieu le Père, on peut aussi prier le Seigneur Jésus, le Fils. Invoquer son nom, JESUS, crier à lui, Il est Dieu, Il répond.
Jean, chapitre 14, versets 13 et 14 : " Si vous demandez en mon nom, Je le ferai. "
Actes, chapitre 9, versets 14, 21 : " Ceux qui invoquent ton nom, " ce nom " JESUS ".
Actes, chapitre 22, verset 16 : " en invoquant le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. "
1 Corinthiens, chapitre 1, verset 2 : " tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. "
2 Timothée, chapitre 2, verset 22 : " avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur. "
S’adresser au Saint-Esprit.
Il y a un passage dans l’Ancien Testament en Ezéchiel, chapitre 37, versets 9 et 10.
L’Eternel parle et dit à Ezéchiel : " Prophétise, fils de l’homme et dis à l’Esprit : Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel : Esprit, vient des quatre vents, souffle sur ces morts et qu’ils revivent. Je prophétisai, selon l’ordre qu’Il m’avait donné. Et l’Esprit entra en eux, et ils reprirent vie, ils se tinrent sur leurs pieds, c’était une armée nombreuse. " Sur l’ordre de Dieu, le prophète parle à l’Esprit, et l’Esprit agit selon cette parole.
Dieu donne-t-il encore des ordres qui s’adressent et qu’on doit adresser à l’Esprit ?
Une chose est certaine, Paul nous dit : Le Seigneur, c’est l’Esprit, là où est l’Esprit, là est la liberté " (2 Corinthiens, chapitre 3, versets 17 et 18).
Restons dans l’analogie de la foi, pour ce qui concerne la prière comme en toutes choses. Agissons selon les Ecritures. Prions Dieu le Père et le Seigneur Jésus, l’Esprit agira.
Par Jésus, nous avons accès auprès du Père, dans un même Esprit (Ephésiens, chapitre 2, verset 18).
" Que la grâce du Seigneur Jésus, l’amour de Dieu, et la communication du Saint-Esprit, soient avec nous tous " (2 Corinthiens, chapitre 13, verset 13).
Quand prier ?
Nous allons voir ce que la Parole de Dieu nous dit :
1 Thessaloniciens, chapitre 5, verset 17 : " Priez sans cesse. "
Colossiens, chapitre 1, versets 3, 9 : " et nous ne cessons de prier pour vous. "
1 Thessaloniciens, chapitre 3, verset 10 : " nuit et jour, nous le prions avec une extrême ardeur. "
Ephésiens, chapitre 3, versets 20 et 21 : " sans cesse, nuit et jour, continuellement, " nous présentent une attitude de prière, un esprit de prière, une ouverture de l’esprit, qui par le Saint-Esprit, doit toujours être prêt à prier, notre communion avec le trône de la grâce doit être constante.
Le Psalmiste nous dit :
Psaume 119, versets 164, 62, 147 : " Sept fois le jour je te célèbre, Au milieu de la nuit, Je me lève pour te louer, Je devance l’aurore et je crie ; J’espère en tes promesses. "
Psaume, chapitre 55, versets 17 et 18 : " Et moi, je crie à Dieu, Et l’Eternel me sauvera. Le soir, le matin, et à midi, Je soupire et je gémis, Et Il entendra ma voix. "
Le témoignage de Daniel, chapitre 6, verset 10 : … " et trois fois le jour, il se mettait à genoux, il priait, et louait son Dieu… "
L’ordre de Dieu à Moïse : Exode, chapitre 34, verset 2 : " Sois prêt de bonne heure, et tu monteras dès le matin sur la montagne. "
L’Eternel lui fixait ses rendez-vous : " de bonne heure dès le matin. "
Le chrétien sait par expérience que s’il ne prend du temps, de bonne heure, dès le matin, il n’en trouvera plus pendant la journée. Tôt le matin est la meilleure heure pour la prière.
L’exemple du Seigneur JESUS
Matthieu, chapitre 14, verset 23 : " Il monta sur la montagne, pour prier à l’écart ; et, comme le soir était venu, il était là seul. "
Luc, chapitre 9, verset 18 : " Un jour que Jésus priait à l’écart, … "
Luc, chapitre 6, verset 12 : " En ce temps là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. "
Des heures sont fixées pour la prière.
Actes, chapitre 2, versets 1, 15 : Les disciples, après avoir été baptisés dans le Saint-Esprit, pour la prière de la troisième heure (9 heures du matin).
Actes, chapitre 3, verset 1 : " Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l’heure de la prière : c’était la neuvième heure " (3 heures de l’après-midi).
Actes, chapitre 10, verset 9 : " Pierre monta sur le toit (en plateforme) vers la sixième heure pour prier. " (C’était midi, 12 heures).
Des lieux sont désignés pour la prière
Actes, chapitre 4, versets 23 à 31 : L’assemblée était réunie pour la prière.
Actes, chapitre 12, versets 12 à 17 : "… la maison de Marie, mère de Jacques, surnommé Marc, où beaucoup de personnes étaient réunies et priaient. "….
Verset 17 : " Puis il sortit, et s’en alla dans un autre lieu " (certainement où d’autres disciples priaient).
Actes, chapitre 16, versets 13 à 16 : " vers une rivière où nous pensions que se trouvait un lieu de prière." " Comme nous allions au lieu de prière… "
Rappelons-nous que les églises primitives se réunissaient dans des maisons de croyants et ces lieux de réunions étaient connus.
Toutefois, il est fort possible que des lieux de rassemblements spéciaux pour la prière existaient, comme nous les avons un peu partout et qui sont généralement appelés " cellules de prière ".
La plupart de nos églises ont été enfantées par des cellules de prière.
Les attitudes dans la prière
A genoux : S’agenouiller devant quelqu’un, c’est abdiquer, s’humilier, reconnaître notre néant devant lui, accepter sa supériorité, sa suprématie, son autorité.
Romains, chapitre 14, verset 11 : Dieu seul est digne de recevoir cet honneur, " car il est écrit : Je suis Vivant, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Dieu. "
Philippiens, chapitre 2, verset 10 : Au nom de Jésus tout genou fléchira… confessant que Jésus est Seigneur à la gloire de Dieu le Père.
Ephésiens, chapitre 3, verset 14 : A cause de l’œuvre parfaite de JESUS (chapitres 1 et 2), l’apôtre Paul dit : …. " Je fléchis les genoux devant le Père. "
Le chrétien n’attend pas d’être dans l’obligation de fléchir les genoux devant Dieu.
Esaïe 45, verset 23 : … " Car je suis Dieu… Je le jure Moi-même, …& Tout genou fléchira devant Moi… "
Le chrétien le fait avec joie, en reconnaissance envers Dieu pour un si grand salut. Il le fait comme Esdras.
Esdras, chapitre 9, versets 3 à 5 : " … je tombai à genoux, j’étendis les mains vers l’Eternel, mon Dieu… "
Le Psalmiste aussi nous y invite.
Psaume, chapitre 95, verset 6 : " Venez, prosternons-nous et humilions-nous, Fléchissons le genou devant l’Eternel, notre créateur, car il est notre Dieu. "
Il y a encore d’autres exemples dans l’Ancien Testament.
On fléchissait aussi les genoux devant Jésus.
Jésus lui-même priait à genoux dans ses supplications (Luc, chapitre 22, verset 41 ; Matthieu, chapitre 17, verset 14 ; Marc, chapitre 1, verset 40 ; chapitre 10, verset 17).
Prosterné
Nous pouvons certainement lier à la prière à genoux, la prière prosternée.
1 Chroniques, chapitre 16, verset 29 nous appelle à nous prosterner devant l’Eternel.
1 Chroniques, chapitre 29, verset 20 : L’assemblée d’Israël se prosterne devant l’Eternel.
Néhémie, chapitre 8, verset 6 ; chapitre 9, verset 3 : Avec Néhémie et Esdras, le peuple d’Israël se prosterne devant l’Eternel, le visage contre terre.
Exode, chapitre 20, verset 5 ; chapitre 23, verset 24 : Et dans d’autres passages de l’Ancien Testament, l’Eternel interdit de se prosterner devant d’autres dieux, ou des images.
Matthieu, chapitre 4, verset 9 : Le Seigneur Jésus le rappelle à Satan qui le tente.
Le peuple de Dieu, les croyants rassemblés, comme le disciple dans le secret, peuvent successivement prier, s’incliner, se prosterner à genoux le visage contre terre et célébrer le Seigneur debout.
Debout
Il y a peu de textes bibliques qui mentionnent la prière debout, et les passages des Evangiles qui nous présentent la prière debout font mention des hypocrites et des pharisiens qui se vantent et veulent être vus des autres.
C’est malheureusement une occasion pour beaucoup de rester assis, de peur d’être jugés d’hypocrites ou d’orgueilleux.
Pourtant en Israël " toute l’assemblée était debout " (1 Rois, chapitre 8, verset 14 ; 2 Chroniques, chapitre 6, versets 1 à 3 ; Néhémie, chapitre 9, verset 5).
Les lévites appellent l’assemblée d’Israël disant : " LEVEZ-VOUS, bénissez l’Eternel votre Dieu, d’éternité en éternité. "
2 Chroniques, chapitre 6, verset 3 : " Le roi (Salomon) tourna son visage, et bénit toute l’assemblée d’Israël ; et toute l’assemblée d’Israël était debout et il dit : " Béni soit l’Eternel, le Dieu d’Israël… "
On peut aussi lier à la position debout l’attitude des mains levées vers le Seigneur.
Exode, chapitre 17, versets 8 à 16 : Dans la guerre contre Amalek, c’est les mains levées vers l’Eternel dans la prière victorieuse, qu’Israël vainquit Amalek.
Psaumes, chapitre 63, verset 5 : " Je te bénirai toute ma vie ; J’élèverai mes mains en ton nom. "
Lamentations de Jérémie, chapitre 3, verset 41 : " Elevons nos cœurs et nos mains, vers Dieu qui est au ciel. "
Dans le Nouveau Testament nous n’avons pas d’enseignement particulier quant à l’attitude des mains élevées, sinon en :
1 Timothée, chapitre 2, verset 8 : " Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées. "
Nous pensons que l’attitude des mains se fait surtout lorsque la prière est faite debout, mais nous croyons que ça peut se faire assis.
Assis
Nous ne trouvons pas de textes des Saintes Ecritures qui nous mentionnent des croyants qui prient étant assis.
Mais pouvons-nous condamner les prières faites par des croyants assis ?
Dans certains lieux de rassemblements, il serait difficile de prier à genoux.
On pourrait il est vrai prier debout. Celui ou celle qui prie à haute voix peut se lever, mais le reste de l’assemblée n’est-il pas en prière, doit-il se lever ?
Quand il y a une demi-heure ou davantage de temps consacré à la prière, doit-on demander que tout le monde se lève ?
Si c’est une réunion de prière (Actes, chapitre 12, verset 12) ou une veillée de prière, doit-on demander à tous de se mettre à genoux ?
Nous sommes en faveur de la prière adressée étant debout et à genoux. Mais nous ne nous permettons pas de juger la prière faite assis.
Nous aimons adresser notre prière à Dieu les mains levées, dans une attitude de louange et d’exaltation, ou une attitude d’attente, de réception.
Voyons quelques passages bibliques dans lesquels il est présenté des attitudes de croyants assis.
Tout d’abord dans les Psaumes, chapitre 1, verset 1 ; chapitre 26, versets 4 et 5. Nous voyons que le croyant ne s’assied pas en compagnie des moqueurs et de ceux qui font le mal, qui sont faux.
Jérémie, chapitre 15, verset 17 : " Je ne me suis pas assis dans l’assemblée des moqueurs afin de m’y réjouir, mais à cause de ta puissance je me suis assis solitaire. "
Job, chapitre 2, versets 7 à 10 : Job dans une grande souffrance (verset 8) mais dans la foi (verset 10), s’assied sur la cendre. Ses amis (versets 11 à 13) dans la compassion " s’assirent par terre "…
Esdras, chapitre 9, versets 4 et 5, dans l’humiliation : " je restai assis et désolé…"
Jonas, chapitre 3, verset 6 : Le roi de Ninive en signe d’humiliation, " se lève de son trône, ôte son manteau, se couvre d’un sac et s’assied sur la cendre. "
Toutes ces attitudes assises sont approuvées de Dieu, ces personnages n’étaient-ils pas dans un esprit de prière, étant assis ?
Dans les passages des Evangiles, Matthieu, chapitre 4, verset 16 et Luc, chapitre 1, versets 78 et 79, il est écrit : " Ce peuple assis dans les ténèbres a vu une grande lumière, et sur ceux qui étaient assis dans la région de l’ombre de la mort, la lumière s’est levée. "
" Le soleil levant nous a visités d’en haut, pour éclairer ceux qui étaient assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort, pour diriger nos pas dans le chemin de la paix. "
" Etre assis " dans ces passages, représente une attitude spirituelle négative, une attitude loin de Dieu, dans les ténèbres, dans le péché, dans la mort.
Et ce sont ceux-là que Dieu visite ! Le Seigneur voit avant tout notre attitude spirituelle, notre foi, notre confiance en Lui, et Il nous visite d’en haut.
Matthieu, chapitre 26, verset 36, Marc, chapitre 14, verset 32 : Jésus lui-même, connaissant la fatigue, mais surtout la faiblesse spirituelle de ses disciples leur dit : " asseyez-vous ici pendant que Je m’éloignerai pour prier. "
Le Seigneur ne condamne pas, il parle avec compassion, il sait que la chair est faible. Il donnera le Saint-Esprit, lui seul peut et veut tout changer.
1 Corinthiens, chapitre 14, verset 30 : … " si un autre qui est assis à une révélation, que le premier se taise "…
Si on peut recevoir une révélation étant assis…. Le Seigneur peut aussi nous entendre quand nous sommes assis.
Jean, chapitre 4, verset 6 : " Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits, … "
Le Seigneur Jésus peut comprendre les frères et les sœurs qui sont fatigués, assistent au rassemblement et restent assis, mais fervents d’esprit et remplis du Saint-Esprit, sont en pleine communion avec lui et avec l’église réunie.
Actes, chapitre 2, versets 1 à 4 : Un dernier passage, " Le jour de Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans un même lieu. " … " ils étaient assis " "… Ils furent tous remplis du Saint-Esprit " …
Quelle surprise ! " étant assis " … ; ils sont tous remplis du Saint-Esprit.
" Dieu regarde au cœur ". 1 Samuel, chapitre 16, verset 7 : " Debout ", " à genoux ", ou levant les mains, sont les attitudes normales que les croyants doivent avoir devant Dieu en priant. Mais c’est avant tout l’attitude du cœur que Dieu considère.
Rappelons-nous la parabole des deux hommes qui montèrent au temple pour prier (Luc, chapitre 18, versets 9 à 14).
Nous trouvons aujourd’hui, dans les rassemblements, des attitudes de chrétiens les plus bizarres dans la prière.
Réalisons que nous sommes observés par les nouveaux venus. Ils adopteront notre attitude, nos gestes, ils nous prendront comme modèles.
Quel genre de modèle sommes-nous ? Parmi nos frères Africains, certains se posent la question : faut-il prier les yeux ouverts ou fermés ?
Matthieu, chapitre 14, verset 19 ; Marc, chapitre 6, verset 41 : Le Seigneur Jésus : " levant les yeux au ciel, il rendit grâces. "
Marc, chapitre 7, verset 34 : Jésus, " levant les yeux au ciel, soupira " (un soupir qui est dans une prière) et dit : ….
Jean, chapitre 11, verset 41 : " Et Jésus leva les yeux en haut, et dit : Père, je te rends grâces de ce que tu m’as exaucé "….
Jean, chapitre 17, verset 1 : " Jésus leva les yeux au ciel et dit : Père…. "
Nous avons l’exemple du Seigneur Jésus qui levait les yeux au ciel pour rendre grâces, pour prier.
Donc si on prie les yeux ouverts, ils doivent être levés vers le ciel, sans distraction aucune.
Dans Luc, chapitre 18, verset 13, nous voyons le Publicain, qui " se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel, " mais…. Avait-il les yeux fermés ?
Ce n’est pas du tout certain, humilié, il était prosterné regardant le sol devant lui.
Nous ne trouvons pas de passages bibliques nous disant de fermer les yeux dans la prière.
Cette attitude a été adoptée dans presque toute la chrétienté pour éviter la distraction.
Que Dieu nous aide à avoir une attitude du cœur qu’Il agrée, et qu’elle soit accompagnée d’une attitude physique convenable, pour l’honneur de notre Seigneur Jésus-Christ.
Voyons maintenant ce que le Seigneur Jésus dans son discours royal, (le sermon sur la montagne) nous dit concernant la prière.
Matthieu, chapitre 6, versets 5 à 13.
Versets 5 et 6 : nous devons éviter l’hypocrisie, prier pour être vus et entendus des hommes. Si nous nous efforçons de faire de " belles prières, " de longues prières pour être entendus des hommes, nous recevons notre récompense des hommes, mais sommes-nous entendus de Dieu ?
C’est dans le secret de Dieu, seul avec Lui, isolé, ou à la maison, entouré de la famille, dans l’impossibilité de s’isoler physiquement, entrer spirituellement dans le secret de Dieu, peut-être dans une prière silencieuse, mais dans la foi, conscients que Dieu est là, que nous sommes entendus.
" Dieu le rendra. " Il exaucera.
Versets 7 et 8 : Nous ne devons multiplier de vaines paroles. Nos paroles, dans la prière, deviennent vaines si nous les multiplions, car en les multipliant, nous n’avons pas véritablement foi en Dieu, mais c’est dans la multiplication de nos paroles que nous mettons notre confiance. Nous sommes alors comme des païens.
Nous avons un exemple frappant des vaines paroles des païens, et de la prière de la foi du croyant, dans l’expérience d’Elie le prophète et des prophètes de Baal (1 Rois, chapitre 18, versets 20 à 39).
Les prophètes de Baal multiplièrent leurs vaines paroles depuis le matin jusqu’à midi. Rien ne s’est passé, aucune réponse (versets 25 à 29).
Elie, l’homme de Dieu, devant l’offrande, dans les circonstances les plus défavorables (versets 30 à 33, 34 à 35), prie Dieu, sans vaines paroles, mais avec une foi certaine, il lui parle clairement et simplement, en lui donnant la gloire et honneur (versets 36 et 37).
Dieu répond d’une façon merveilleuse (versets 38 et 39). Le Dieu d’Elie est vivant, en Jésus-Christ. Il est le même, hier, aujourd’hui, éternellement. (Hébreux, chapitre 13, verset 8).
" Elie était de la même nature que nous " (Jacques, chapitre 5, verset 17)
Ayons une foi de la même nature que la sienne ! Car notre Père céleste sait de quoi nous avons besoin, avant que nous le lui demandions (verset 8).
Le fait que nous ne devons pas répéter de vaines paroles, n’enlève pas le fait " qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher " (Luc, chapitre 18, verset 1). (Voir les versets 6 et 8).
Nous aussi nous pouvons prier nuit et jour, avec une extrême ardeur, (1 Thessaloniciens, chapitre 3, verset 10), et cela sans multiplier de vaines paroles.
Dieu fera alors " infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons " (Ephésiens, chapitre 3, verset 20).
Malgré le fait que Dieu connaît ce dont nous avons besoin, Il désire que nous dépendions de Lui, Il ne veut pas agir sans notre demande.
Daniel a été exaucé dès le premier jour. La réponse vient après vingt et un jours de prière, et a provoqué un combat spirituel dans les lieux célestes (Daniel, chapitre 10, versets 11 à 13).
Verset 9 : " Voici comment vous devez prier " :
Après ces paroles, nous avons aux versets 9 à 13, la prière qu’on appelle " Le notre Père " ou " La prière dominicale ".
Aux versets 7 et 8, le Seigneur nous dit de ne pas multiplier de vaines paroles, de vaines redites.
Dans le passage suivant, Il nous proposerait de réciter une prière, de répéter des paroles apprises par cœur ?
Ce n’est certainement pas là l’intention du Seigneur. Pourtant, pour de nombreuses églises, ces paroles sont devenues une prière liturgique, et pour leurs croyants trop souvent de vaines redites.
Dans ces versets 9 à 12, il y a un enseignement de base pour la vie de prière.
En dehors de la salutation, ou invocation du début et la glorification de la fin, il y a sept appels ; trois réclament un retour à la théocratie telle que nous la voyons en Eden avant la chute.
Ensuite viennent quatre appels à une entrée présente, " aujourd’hui ", dans la dépendance de Dieu, dans son règne sur la terre, en nous et par nous ses enfants.