Manuels bibliques : " Mes paroles sont Esprit et Vie "
D’après l’évangile de Jean, chapitre 6, verset 63
" C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et Vie "
Préface
L’ouvrage principal qui m’a aidé à écrire ce manuel est : " TITLES OF THE TRIUNE GOD " du Pasteur Herbert F. STEVENSON, éditeur de " LIFE OF FAITH ".
Je lui exprime ma reconnaissance pour cet ouvrage exceptionnel. La concordance " YOUNG, analytical Concordance to the Holy Bible ", avec ses 311. 000 références de mots hébreux et grecs des textes originaux avec leur signification littérale, son index-lexique de l’Ancien et du Nouveau Testament, une liste complète des noms propres, a été un précieux instrument dans mes recherches et une source de découvertes.
La brochure de JOHN CHARLES GREEN, publiée par : " Keys to understanding ", m’a contraint à revoir notre façon d’exprimer la trinité de Dieu.
Nous le ferons en examinant le nom " Elohim. "
L’Ecriture nous dit : " Examinez toutes choses. Retenez ce qui est bon. " (1 Thessaloniciens, chapitre 5, verset 21)
Ce manuel est le premier d’une nouvelle série de théologie biblique, dogmatique et systématique.
Pourquoi de la théologie ? Certains sont surpris que nous employions de telles expressions.
Parce que, s’il y a une théologie moderne qui se borne à une recherche intellectuelle en matière de religion et à une analyse critique de la Bible, nous vous apportons une THEOLOGIE BIBLIQUE basée sur la Parole inspirée de Dieu, seule révélation donnée aux hommes conduisant dans la pleine connaissance de Dieu, par le Saint-Esprit qui conduit dans toute la vérité. (2 Timothée, chapitre 3, versets 15 et 16 ; Hébreux, chapitre 4, verset 12 ; Jean, chapitre 16, versets 12 à 14 ; 1 Jean, chapitre 2, verset 27).
Notre théologie est DOGMATIQUE dans sa recherche non critique, mais spirituelle, sondant les Ecritures afin que notre doctrine soit fondée uniquement sur la Parole vivante et permanente de Dieu. (Marc, chapitre 1, versets 21 et 22 ; Tite, chapitre 1, verset 9 ; 1 Corinthiens, chapitre 2, versets 6 à 14 ; 1 Pierre, chapitre 1, versets 23 à 26).
SYSTEMATIQUE, parce que les principes que nous présentons dans nos manuels sont liés, coordonnés à tout un ensemble fondé sur la seule autorité absolue des Ecritures données par le souffle de Dieu. (Ephésiens, chapitre 4, versets 12 à 16 ; 1 Timothée, chapitre 3, versets 14 à 16).
En conclusion, notre théologie a pour but de communiquer tout le conseil de Dieu sans rien cacher, sans rien y ajouter ni y retrancher quoi que ce soit. (Actes, chapitre 20, versets 20, 21, 27 ; 1 Timothée, chapitre 2, versets 4 à 7 ; Apocalypse, chapitre 3, verset 10).
Dieu n’abandonne pas son peuple à cause de son Nom (1 Samuel, chapitre 12, verset 22).
A cause de son Nom, Il pardonne (Psaumes, chapitre 25, verset 11).
Maintenant dans la Nouvelle Alliance, c’est " en " et " par " le Nom de JESUS, YEHO’SHUA, le Nom qui est au-dessus de tout nom (Philippiens, chapitre 2, versets 9 à 11), que nous avons TOUT pleinement (Colossiens, chapitre 2, versets 9 et 10) : le pardon, le salut, la vie éternelle. Il ne nous manque RIEN (Luc, chapitre 22, verset 35).
Les noms et les appellations de Dieu dans l’Ancien Testament nous donnent une merveilleuse révélation du Dieu Créateur ELOHIM et de ses relations avec ses créatures ; nous le voyons non seulement avec son nom ELOHIM, mais aussi avec EL et ses dérivés.
Puis Dieu se révèle à son peuple d’une façon plus personnelle par Moïse qui reçoit la vision et la révélation de YHWH = YAHWEH, l’Eternel, " JE SUIS ".
Ensuite, nous trouvons tous les noms composés de EL et de YAHWEH.
Dans le Nouveau Testament, nous avons des noms de JESUS, le Nom qui est au-dessus de tous les noms, afin qu’au Nom de JESUS, tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre … (Philippiens, chapitre 2, versets 9 à 11).
Les appellations nous apportent également des caractères et particularités de Dieu et du Seigneur Jésus.
Concernant les noms, nous avons la Concordance " YOUNG " en Anglais : " ANALYTICAL CONCORDANCE TO THE HOLY BIBLE. "
Cette concordance nous donne les mots et les noms hébreux pour l’Ancien Testament et grecs pour le Nouveau Testament.
Les mots et noms hébreux et grecs peuvent être traduits par des mots et noms français différents ; et les mots et noms français peuvent avoir une origine différente en hébreu ou en Grec.
Un petit exemple : le mot " Rocher " peut être la traduction en hébreu de " TSUR " ou de " SELA ".
De même, " KONONIA " en grec, se traduit généralement " COMMUNION ", mais aussi
" COMMUNICATION " et " PARTICIPATION ".
Ceci explique les variantes qu’on trouve dans les différentes versions des Ecritures.
Nous ne prétendons pas vous donner tous les noms de la divinité, mais vous en trouverez une quantité suffisante pour en tirer un grand nombre de découvertes des précieuses réalités bibliques.
Octobre 1994
A. BURKHARDT
Introduction
L’importance des noms
Il est important de souligner que dans la Bible, les noms ont une signification. On donnait des noms exprimant le caractère ;
JACOB : le supplanteur (Genèse, chapitre 25, verset 26)
NABAL : l’insensé (1 Samuel, chapitre 25, verset 25)
Un aspect physique :
ESAU : le velu (Genèse, chapitre 25, verset 25)
MACHLON : le maladif (Ruth, chapitre 1, verset 2)
Mais en général les noms expriment une espérance, un désir, une expérience ou la foi des parents :
ISMAEL : Dieu a entendu (Genèse, chapitre 16, verset 11)
SAMUEL : Dieu entend (1 Samuel, chapitre 1, verset 20)
Voyons les fils de JACOB (Genèse, chapitres 29, 30, 35, 41)
RUBEN : voyez un fils
SIMEON : entendre, exaucer
LEVI : s’attacher
JUDA : louange de l’Eternel
DAN : juger, rendre justice
NEPHTALI : lutter
GAD : bonheur
ASER : heureux
ISSACAR : salaire, récompense
ZABULON : habiter
JOSEPH : ajouter ou enlever (chapitre 29, verset 30)
BENJAMIN : fils de ma droite (chapitre 35)
MANASSE : oublier, (fils de Joseph) (chapitre 41)
EPHRAIM : être fécond, (fils de Joseph) (chapitre 41)
Nombreux sont les noms qui attestent le caractère ou une action de Dieu :
ELIE : Dieu est Seigneur (1 Rois, chapitre 17, verset 1)
ELISEE : Le salut vient de Dieu (1 Rois, chapitre 19, verset 16 ; chapitre 19, verset 21)
ESAIE : Dieu est " secours "
JEREMIE : Dieu est élevé
EZECHIEL : Dieu est fort
DANIEL : Dieu est juge
Mais les noms que Dieu s’attribue Lui-même et qui lui sont donnés, ne sont aucunement limités par la faiblesse des expressions humaines.
Ils font partie d’une révélation par laquelle Dieu veut se faire connaître à son peuple, à ses enfants en Christ.
Les différents noms de Dieu attestent sa grandeur infinie, ses manifestations innombrables, sa sagesse infiniment variée, son pouvoir illimité.
En écrivant ce manuel, nous essayons de sonder pour partager avec vous la profondeur de la richesse de la sagesse de Dieu… Ses voies sont incompréhensibles (Romains, chapitre 11, versets 33 à 36).
En Ephésiens, chapitre 3, versets 8 à 12, l’apôtre Paul nous ouvre les richesses incompréhensibles de Christ, le mystère caché de tout temps en Dieu… son dessein éternel qu’Il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur.
Car en Lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance (Colossiens, chapitre 2, verset 3).
Les noms et les appellations de Dieu sont incorporés dans cette richesse insondable de la révélation de Dieu dans les Saintes Ecritures.
Ainsi, oublier le nom de Dieu, c’est s’éloigner de Lui (Jérémie, chapitre 23, verset 27).
Prendre le nom de Dieu en vain signifie le mépriser, bafouer sa divine majesté (Exode, chapitre 20, verset 7).
Ses noms révèlent également la totalité de ses manifestations, de ses révélations et de ses relations avec ses créatures et particulièrement avec son peuple et son Eglise.
Noms et titres de Dieu en hébreu
1 - ELOHIM : Dieu
2 – JEHOVAH : Le Seigneur
3 – ADONAI : Seigneur
4 – EL SHADDAI : Dieu Tout Puissant
5 – EL ELYON : Le plus haut Dieu
6 - EL OLAM : Le Dieu qui demeure toujours
7 – EL ROI : Le Dieu qui m’aide
8 – JEHOVAH SABAOTH : Le Seigneur des armées
9 – JEHOVAH JIREH : Le Seigneur qui pourvoit
10 – JEHOVAH RAPHA : Le Seigneur qui guérit
11 – JEHOVAH NISSI : Le Seigneur ma bannière
12 – JEHOVAH M’KADDISHKEHM : Le Seigneur qui sanctifie
13 – JEHOVAH SHALOM : Le Seigneur donne la paix
14 – JEHOVAH ROHI : Le Seigneur mon Berger
15 – JEHOVAH TSIDKENU : Le Seigneur notre justice
16 – JEHOVAH SHAMMA : Le Seigneur est là / entend
17 – ABBA : Père.
Noms et titres du Seigneur Jésus-Christ
1 – Jésus
2 – Christ
3 – Seigneur
4 – Fils de l’homme
5 – Fils de Dieu
6 – Maître
7 – Ses titres comme MESSIE d’ISRAEL
8 – Ses titres comme SAUVEUR
9 – Ses titres comme CHRIST DE DIEU
10 – Ses titres comme CHEF de l’EGLISE
11 – Ses titres dans l’APOCALYPSE.
Chapitre 1 – Ancien Testament
1 – Elohim, Dieu, le Créateur de l'univers
Elohim est le Dieu absolu, Tout-Puissant, l’Essence, la Source de toute énergie, de toute vie et de toute chose, Créateur de l’invisible et du visible, des cieux et de la terre.
Il n’y a aucune comparaison entre Dieu et les dieux des païens. Il est le Dieu unique ; il n’y en a point d’autres.
Elohim se trouve 2312 fois dans l’Ancien Testament. Voici 4 textes :
" Ecoute Israël ! L’Eternel ton Dieu (ELOHIM) est le Seul Dieu " (Deutéronome, chapitre 6, verset 4).
" Que tous les peuples de la terre reconnaissent que l’Eternel est Dieu (ELOHIM) et qu’il n’y en a pas d’autres " (1 Rois, chapitre 8, verset 60).
" Quand tout le peuple vit cela, ils tombèrent sur leur visage et dirent : c’est l’Eternel qui est Dieu (ELOHIM) (1 Rois, chapitre 18, verset 39).
" Sachez que l’Eternel est Dieu (ELOHIM), c’est Lui qui nous a faits et nous lui appartenons. " (Psaumes, chapitre 100, verset 3).
C’est tout d’abord le Dieu d’Israël, le seul vrai Dieu, que doivent reconnaître tous les peuples comme le seul Dieu. C’est devant Lui qu’il faut se prosterner ; il est notre Créateur.
ELOHIM est un nom pluriel. En hébreux, il y a un singulier duel et pluriel. Le duel se termine en " in ", le pluriel en " im ".
Le nom de Dieu est ELOHIM. Donc trois, ce que l’Ecriture appelle, dans notre langage humain : Père, Fils et Saint-Esprit.
Le Père est la pensée éternelle qui conçoit le plan, le dessein éternel ; le Fils est la Parole éternelle qui dit et la chose est ; le Saint-Esprit, c’est l’énergie éternelle, toujours en action.
Il est écrit : " L’Esprit se mouvait ", prêt à exécuter ce que la Parole dit (Genèse, chapitre 1, versets 1 à 5).
ELOHIM est le propulseur de toutes puissances.
G. Campbell Morgan affirme que ce nom contient le sens de l’ENERGIE absolue, non qualifiable et illimitée.
LA SOURCE DE TOUTE ENERGIE
L’expression " Au commencement Elohim créa les cieux et la terre ", est une déclaration absolue du monothéisme. Déclaration faite dans un temps où tous les peuples croyaient à des dieux.
Abraham reçoit l’appel du Dieu unique, il donne naissance à l’unique peuple monothéiste de cette époque, dont le libérateur, Moïse, reçoit la révélation.
La Parole de Dieu nous montre Moïse face aux magiciens d’Egypte (Exode, chapitres 5 à 12).
Puis Israël devant les Philistins, (1 Samuel, chapitres 5 et 6). Ensuite, c’est la lutte contre le culte de Baal (1 Rois, chapitre 18).
Voyons maintenant Elohim et les dieux (Genèse, chapitre 31, verset 30 ; Exode, chapitre 12, verset 12 ; chapitre 23, versets 24 et 25 ; Deutéronome, chapitre 32, versets 15 à 20 ; 1 Corinthiens, chapitre 10, verset 20).
Les païens ne peuvent se représenter la divinité, sinon que par de nombreuses idoles. Israël a reconnu en Elohim la plénitude de la divinité et toutes ses manifestations (Deutéronome, chapitre 6, verset 4).
L’Eglise de Jésus-Christ reconnaît en Lui, la manifestation du Seigneur Dieu manifesté en chair (Jean, chapitre 1, versets 1 à 4, 14, 18 ; Colossiens, chapitre 2, versets 8 à 10).
Nous avons remarqué que le nom de Dieu Elohim est pluriel, mais Il est le seul et unique Dieu.
Il n’est pas écrit : " Les Dieux créèrent les cieux et la terre ". Ce n’est pas les Elohim qui créèrent. Il est écrit : " Elohim créa. " il s’agit du seul Dieu, trinitaire.
Cette trinité s’exprime ainsi dans Matthieu, chapitre 28, verset 19 : " Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit… " Il s’agit d’un seul nom pour les trois.
Si nous prenons les passages qui mentionnent des baptêmes dans le livre des Actes des Apôtres, chapitre 2, verset 38 ; chapitre 10, verset 48 ; chapitre 19, verset 5, c’est le nom du Seigneur qui est employé : JESUS en hébreux : JE – HO – SHU – A, c'est-à-dire, l’ETERNEL-SAUVEUR. Oui, JESUS, son nom est le plus haut, au-dessus de tout nom (Philippiens, chapitre 2, versets 9 à 11).
C’est le nom du Fils, mais aussi du Père, car le Père et le Fils sont Un (Jean, chapitre 10, verset 15 ; chapitre 14, versets 8 à 11) Jésus est l’image du Dieu invisible (Colossiens, chapitre 1, versets 15 à 20).
Le Père est une personne. Il y a plus de 100 mentions de Dieu le Père dans la Parole de Dieu. Toutefois, refusons les images de Dieu le Père, un vieillard assis sur un trône ! Le Père est invisible.
Jésus, le Fils, est son image (Hébreux, chapitre 1, versets 1 à 4).
Le Saint-Esprit est aussi une personne qui se rend visible par la nuée et le feu (Exode, chapitre 16, verset 10 ; chapitre 19, verset 9 ; chapitre 19, verset 18 ; chapitre 40, verset 38 ; Deutéronome, chapitre 4, verset 12).
L’Esprit, c’est la puissance de Dieu créatrice, toute puissante. C’est la manifestation de l’action de Dieu (Genèse, chapitre 1, verset 2b ; Job, chapitre 33, verset 4).
C’est par l’action du Saint-Esprit que le Seigneur Jésus fait son œuvre (Matthieu, chapitre 3, verset 16 ; Luc, chapitre 4, versets 14 à 18).
Il y a une grande unité du Fils, le Seigneur Jésus, et de l’Esprit (2 Corinthiens, chapitre 3, versets 17 et 18). Egalement entre le Père et le Fils (Jean, chapitre 5, versets 17, 19, 24). Et aussi entre le Seigneur et l’Esprit (2 Corinthiens, chapitre 3, versets 17 et 18).
Voyons les preuves bibliques de la triunité (ou tri-unité) par des textes qui attestent leurs personnalités.
Les trois agissent
Le Père : " L’Eternel agit et juge " (1 Rois, chapitre 8, verset 32)
Le Fils : " J’agis selon l’ordre de mon Père " (Jean, chapitre 14, verset 31)
Le Saint-Esprit : " L’assistance du Saint-Esprit " (Actes, chapitre 9, verset 31)
Les trois parlent
Le Père : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé " (Matthieu, chapitre 3, versets 16 et 17)
Le Fils : " Mon Père, s’il est possible que " (Matthieu, chapitre 26, verset 39)
Le Saint-Esprit : " Le Saint-Esprit dit … " (Actes, chapitre 13, verset 2)
Les trois voient
Le Père : " L’Eternel voit tous les fils de l’homme " (Psaumes, chapitre 33, verset 13)
Le Fils : " Quand tu étais sous le figuier je t’ai vu " (Jean, chapitre 1, verset 49)
Le Saint-Esprit : " L’Esprit sonde tout… " (1 Corinthiens, chapitre 1, verset 10).
Les trois entendent
Le Père : "J’ai entendu… J’ai vu … " (Exode, chapitre 3, verset 7).
Le Fils : " Qui es-tu Seigneur ? Je suis Jésus… " (Actes, chapitre 9, verset 5).
Le Saint-Esprit : " Esprit, viens des quatre vents. Et l’Esprit entra en eux " (Ezéchiel, chapitre 37, versets 9 et 10).
Bien d’autres passages pourraient être cités, mais l’évidence de la trinité (ou tri-unité) est là.
Toutefois, il faut reconnaître que trop souvent, pour certains chrétiens, il s’agit d’une trinité corporelle. Il n’est certainement pas question de cela.
Dieu est Esprit (Jean, chapitre 4, verset 24), et un esprit n’a pas de corps (Luc, chapitre 24, verset 39).
Mais Dieu s’est rendu visible. Nous le voyons déjà dans Proverbes, chapitre 8, versets 22 et 23.
Au moment où Dieu se rend visible, il prend une forme : " Tu m’as formée (ou établie Hébreux : KUN) la première de tes œuvres, ou le commencement de tes œuvres. "
" J’ai été oint " (établi. Hébreux : NASAK).
" Dès le commencement avant l’origine de la terre. "
Jean dit : au commencement était la Parole. La Parole était avec Dieu, la Parole était Dieu… Toutes choses ont été faites par Elle. " Et la Parole a été faite chair " (Jean, chapitre 1, versets 1 à 5 et 14).
" J’étais à l’œuvre auprès de Lui (Dieu) et je faisais tous les jours ses délices " (voir Matthieu, chapitre 3, verset 17).
Colossiens, chapitre 1, verset 15 est clair : " Jésus… Il est l’image du Dieu invisible, le premier né de toute la création. "
Hébreux, chapitre 1, versets 2 et 3 : " le Fils… par lequel Il a créé le monde et qui étant le reflet de sa gloire, et l’empreinte de Sa personne…)
Jean, chapitre 14, versets 8 à 10 : " Jésus lui dit … Celui qui m’a vu a vu le Père… Je suis dans le Père et le Père est en Moi. "
Donc ELOHIM, un seul Dieu, mais au pluriel, Père, Fils et Saint-Esprit est le Dieu Créateur Tout-Puissant, qui en Jésus " JEHO - SHUA " devient l’Eternel – Sauveur.
Nous allons maintenant voir les noms qui dérivent de " ELOHIM ".
2 – El
EL, est un abrégé d’Elohim, le Dieu Tout-Puissant.
EL, a la même signification qu’Elohim. On le trouve 218 fois dans l’Ancien Testament, 55 fois dans Job, 68 fois dans les Psaumes.
La première mention se trouve dans Genèse, chapitre 14, verset 18 : " Il était sacrificateur du Dieu Très-Haut " EL.
Une mention dans les Psaumes : Psaumes, chapitre 77, verset 15 : " Tu es le Dieu (EL) qui fait des prodiges. "
Une dernière mention dans Malachie, chapitre 2, verset 10 : " N’est-ce pas un seul Dieu (EL) qui nous a créés ? "
Nous donnons ici des noms composés de EL, Dieu, qui ont été donnés à des personnes ou des lieux :
EL BETHEL : Dieu de Béthel (Genèse, chapitre 35, verset 7 ; chapitre 28, versets 10 à 19)
ELIAB : Dieu est Père (Nombres, chapitre 1, versets 9 à 27)
EL CHANAN : Dieu a été miséricordieux (1 Chroniques, chapitre 20, verset 5)
ELDAD : Dieu a aimé (Nombres, chapitre 11, versets 26 à 29)
ELEAD : Dieu a témoigné (1 Chroniques, chapitre 7, versets 20 à 22)
ELIAZAR : Dieu a secouru (Exode, chapitre 6, versets 23 à 25)
ELIADA : Dieu a connu (1 Samuel, chapitre 5, versets 13 à 16)
ELIAKIM : Dieu a établi (Luc, chapitre 3, versets 30 à 31)
ELIEZER : Dieu est un secours (Genèse, chapitre 15, verset 2)
ELIHU : Dieu est mon Dieu (1 Samuel, chapitre 1, verset 1)
ELISHAMMA : Dieu a entendu (1 Chroniques, chapitre 7, verset 26)
ELISCHAPHATH : Dieu est juge (2 Chroniques, chapitre 23, verset 11)
ELISHEBA : Dieu du serment (Exode, chapitre 6, verset 23)
ELISHUA : Dieu de supplication (2 Samuel, chapitre 5, verset 15)
ELEHEKON : Dieu est droit (Josué, chapitre 15, verset 59)
3 – Elah et Eloah
ELAH et ELOAH, sont des singuliers d’ELOHIM.
Ils sont tous les deux spécialement en rapport avec l’objectif de l’adoration, du culte, du Temple. C’est le nom du Seul Dieu digne d’être adoré.
ELAH se trouve dans les livres de la captivité et du retour à Jérusalem pour adorer et rendre un Culte à Dieu, Elah.
" Aggée et Zacharie… prophétisèrent au nom du Dieu (Elah) d’Israël " (Esdras, chapitre 5, verset 1).
" Dieu (Elah) de mes pères, je Te glorifie et je Te loue… " (Daniel, chapitre 2, verset 23).
EL : 1 fois dans Jérémie, 43 fois dans Esdras, 45 fois dans Daniel ; en tout 218 fois dans l’Ancien Testament.
ELOAH apparaît pour la première fois dans Deutéronome, chapitre 32, versets 15 et 17 :
" Israël a abandonné Dieu (Eloah)… Ils ont sacrifié à des idoles qui ne sont pas Dieu (Eloah) " " Le livre de la loi dans la maison de l’Eternel (Eloah) " (2 Chroniques, chapitre 34, verset 15).
ELOAH se trouve 36 fois dans Job, 57 fois dans l’Ancien Testament.
4 – El Elyon
EL ELYON signifie le Dieu Très-Haut, le Dieu fort.
Même si dans nos traductions, les différents noms de Dieu peuvent paraître synonymes, dans l’original ce n’est pas le cas.
Si EL SHADDAI est employé pour désigner le Dieu TOUT SUFFISANT dans l’incapacité de ses enfants, EL ELYON caractérise le TRES-HAUT, Celui qui est au-dessus de tous et de tout. L’OMNIPOTENT, le Dieu Suprême.
Nous le trouvons pour la première fois dans les Ecritures en Genèse, chapitre 14, versets 18 à 20 :
" Melchisédek dit : béni soit Abram par le Dieu Très-Haut (EL ELYON) Maître du Ciel et de la Terre ! "
Ceci est très significatif, contrairement à ce que les déistes prétendent : " Dieu est tellement au-dessus de nous qu’Il est partout sans s’occuper de qui que se soit. "
Ici nous voyons le TRES-HAUT qui a donné à Abram la victoire sur ses ennemis. Il s’intéresse aux affaires humaines, Il se penche sur un homme, Abram, pour le bénir.
Dans Nombres, chapitre 24, verset 16, nous trouvons deux noms :
" …. de celui qui connaît les desseins du Très-Haut (EL ELYON) "
" …. de celui qui voit la vision du Tout-Puissant (EL SHADDAI) "
Dans les Psaumes, chapitre 91, verset 1, nous trouvons également les deux noms EL ELYON et EL SHADDAI liés dans l’action merveilleuse de Dieu en notre faveur :
" Celui qui demeure à l’abri du Très-Haut (EL – ELYON), repose à l’ombre du Tout-Puissant (EL – SHADDAI) ".
Nous pourrions craindre de demeurer à l’abri du Très-Haut sous son autorité omnipotente, mais quand nous comprenons que cela nous conduit à l’ombre du Tout-Puissant, au cœur maternel, plein de grâce et de miséricorde, quel repos pour notre âme ! Nous pouvons dire avec le psalmiste :
" … que ton nom est magnifique sur toute la terre.. Qu’est-ce que l’homme pour que Tu prennes garde à lui ? …. Tu l’as couronné de gloire et de magnificence…. " (Psaumes, chapitre 8, versets 2 à 5).
C’est cette position du Très-Haut EL ELYON qui fut convoitée par Lucifer (Esaïe, chapitre 14, versets 12 à 14).
" J’élèverai mon trône au-dessus… Je monterai… (littéralement : " J’irai Très-Haut…), Je serai semblable au Très-Haut EL ELYON ".
Il voulait être au-dessus de TOUT.
Mais il a été précipité… au-dessous de TOUT…
Souvenons-nous dans nos peines, nos épreuves… que toutes choses travaillent ensemble au bien de ceux qui aiment Dieu, car Christ est notre EL ELYON. Il a reçu le NOM qui est au-dessus de tout nom, parce qu’Il s’est abaissé au-dessous de TOUT (Philippiens, chapitre 2, versets 7 à 10).
Ce que Satan a convoité, JESUS l’a obtenu. Il est notre EL ELYON, Il est au-dessus de TOUT. Allélu-Yah ! EL ELYON se trouve 60 fois dans l’Ancien Testament.
5 – El Olam
EL OLAM signifie le Dieu Eternel, le Dieu qui ne change pas, immuable.
Il est très difficile, pour ne pas dire impossible, de donner en français, toute la signification de OLAM : Eternel, Continuel, Constant, Pour toujours.
" Abraham planta des tamaris à Beer-Schéba ; et là il invoqua le nom de l’Eternel (YAHWEH), Dieu de l’ETERNITE (EL OLAM) (Genèse, chapitre 21, verset 33).
Pourquoi Abraham donne-t-il un nom nouveau à Dieu à cette occasion ?
Il veut attester que son Dieu intervient en tout temps, éternellement et en toute circonstance.
Il est éternel, il reste toujours le même, il se souvient de l’affliction d’Abraham.
Abraham fait une nouvelle expérience avec Dieu, sa connaissance de Dieu est enrichie. Dieu devient pour lui, l’Omniprésent, l’Omniscient, l’Omnipotent, l’Eternel. EL OLAM (Genèse, chapitre 21, verset 33).
Nous trouvons OLAM plus de 400 fois dans l’Ancien Testament.
6 – El Eloe
EL ELOE ISRAEL signifie : Dieu est le Dieu d’Israël.
Ici, Jacob réalise la relation personnelle avec Dieu : " Il éleva un autel, qu’il appela EL ELOE ISRAEL, Dieu est le Dieu d’Israël " (Genèse, chapitre 33, verset 20).
C’est la mention d’EL ELOE dans l’Ancien Testament. Plus tard, Thomas dira : " Mon Seigneur et mon Dieu " (Jean, chapitre 20, verset 28).
7 – El Roi
EL ROI signifie : le Dieu qui voit.
Bien que nous sachions que Dieu se révèle à l’homme par l’homme, le nom de Dieu le plus tendre, le plus affectif, a été donné par une femme, Agar.
" Elle appela " Atta EL ROI ", le nom de l’Eternel qui lui avait parlé " (Genèse, chapitre 16, verset 13).
La tendresse de Dieu qui voit. Il a vu la détresse d’Agar. Il a vu sa fuite, Il a vu son attitude de méprisée, Il voit son humiliation. Il est EL ROI.
8 – El Shaddaï : " Dieu Tout Puissant "
Matthieu, chapitre 19, verset 26 : " A Dieu tout est possible. "
Matthieu, chapitre 28, verset 18 : " Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. "
1. Donc Dieu est omnipotent : Il peut tout. Cette toute puissance signifie que Dieu fait tout ce qu’Il veut.
Psaumes, chapitre 115, verset 3 : " Notre Dieu est au ciel, Il fait tout ce qu’Il veut. "
Dieu est le Créateur, mais ses créatures sont entièrement libres. Le péché est venu par la chute du Chérubin protecteur (Ezéchiel, chapitre 28, versets 14 à 18), l’Astre Brillant, fils de l’aurore (Esaïe, chapitre 14, versets 12 à 15).
C’est la chute de Satan, du Diable. Puis la chute de l’homme (Genèse, chapitre 3 ; Romains, chapitre 5, verset 12).
Dieu n’est en aucune manière l’auteur du péché.
Habacuc, chapitre 1, versets 12 et 13 : " Tes yeux sont trop purs pour voir le mal " (Job, chapitre 15, versets 15 et 16 ; Psaumes, chapitre 5, versets 5 à 7 ; Jacques, chapitre 1, verset 13).
Mais à cause du péché, Dieu envoie le châtiment. Voir Amos, chapitres 1, 2, 3, chapitre 3, versets 6 et 7 : Dieu l’auteur du châtiment, mais " Dieu ne fait rien sans révéler son secret à ses serviteurs les prophètes ".
Dieu sait tout : Psaumes, chapitre 139, versets 13 et 14 ; Psaumes, chapitres 19, 24.
2. Dieu est omniscient : Il sait tout. C’est le psaume 139 qui nous en donne l’image la plus complète, aux versets 1 à 6, 15 à 18.
Esaïe, chapitre 59, versets15 à 20 : " L’Eternel voit… "
Lamentations de Jérémie, chapitre 3, versets 34 à 38 : " Quand … quand…. quand. " " A la face du Très-Haut, le Seigneur ne le voit-Il pas ? ", " A cause de cela, du Très-Haut viennent les maux et les biens. "
Jean, chapitre 16, versets 29 et 30 : " Maintenant nous savons que tu sais toutes choses… que tu es sorti de Dieu. "
1 Corinthiens, chapitre 1, versets 9 et 10 : " Dieu nous les a révélées par l’Esprit, l’Esprit sonde tout. "
1 Corinthiens, chapitre 4, verset 5 : " Le Seigneur mettra en lumière tout ce qui est caché. "
Hébreux, chapitre 4, verset 13 : " Nulle créature n’est cachée devant Lui. "
3. Dieu est omniprésent : Il est présent partout.
Là encore, c’est le psaume 139 qui nous donne la plus belle image de cette réalité, versets 7 à 12, Dieu est présent de près et de loin (Jérémie, chapitre 23, verset 23).
Dieu est présent dans l’infiniment grand : " Les cieux des cieux ", Il L’est aussi dans une maison.
Dieu est présent dans " les deux ou trois rassemblés en Son Nom " (Matthieu, chapitre 18, verset 20).
Ce qui est merveilleux, c’est de savoir que Dieu en Jésus-Christ est présent, en tous temps et en tous lieux, en même temps avec tous ses disciples disséminés sur toute la terre (Matthieu, chapitre 28, verset 20).
Et bientôt nous serons tous ensemble avec Christ, en sa présence (2 Corinthiens, chapitre 4, verset 14).
Exode, chapitre 6, verset 3 : " Dieu s’est révélé à Abraham, à Isaac et à Jacob comme le Dieu Tout-Puissant, EL SHADDAI. "
Genèse, chapitre 49, versets 25 : " C’est l’œuvre du Tout-Puissant, EL SHADDAI, qui te bénira " :
1. des bénédictions des cieux d’en haut,
2. des bénédictions des eaux en bas et
3. des bénédictions des mamelles et du sein maternel, SHAD, SHADDAI. "
Les théologiens ont eu des difficultés à trouver l’origine, la racine du nom SHADDAI.
La seule que l’on trouve se situe dans ce verset de Genèse, chapitre 49, verset 25 qui contient deux mots ayant la même racine, ou plutôt, l’un étant la racine de l’autre.
EL SHADDAI, le Dieu de toute source et sa racine : SHAD : " mamelles. "
Comment concilier les deux ?
Ce texte nous présente trois bénédictions. Généralement, la plénitude est présentée par deux bénédictions, celle d’en haut, les choses supérieures spirituelles, et celles d’en bas, matérielles (Josué, chapitre 15, verset 9 ; Juges, chapitre 1, verset 16 ; Matthieu, chapitre 6, verset 33).
Et dans nos milieux chrétiens, nous négligeons une troisième source de bénédictions, qui pourtant est un besoin humain et que toutes les religions païennes ont donné à leurs adeptes. A côté des Baals (dieux masculins) il y avait les Astartés (divinités féminines).
La déesse Astarté, avec sa pluralité de seins, devait satisfaire à tous les besoins.
Nous chrétiens, n’avons pas compris la pluralité de Dieu, Sa plénitude, surtout pas sa féminité, sa maternité.
J’aime la définition de mon ami Gaston RACINE qui dit : " Dieu est un père au cœur de mère. "
Les Catholiques ont leurs Astartés : Marie et d’autres " saintes". Nous, en général, nous manquons la troisième dimension divine " EL SHADDAI " ; toutes nos sources sont en Lui (Psaumes, chapitre 87, versets 5 à 7).
Ces sources sont " les bénédictions des mamelles " SHAD " du sein maternel ".
Dans le sein du Père, il y a aussi " le sein maternel." Dieu est complet " , Il est TOUT, nous n’avons pas besoin d’" astartés ". Dieu est EL SHADDAI.
Chapitre 2 – Ancien Testament
1 – Yahweh – L’Eternel, " Je Suis " " Le Dieu qui se révèle "
YAHWEH est le Dieu qui se révèle. Il s’est manifesté sur la montagne d’Horeb, au Sinaï, par l’Ange de l’Eternel, JESUS, dans un buisson de feu qui ne se consumait pas.
La connaissance de YAHWEH, le Dieu qui se révèle, a été reçue par Moïse sur la montagne d’Horeb, le Sinaï, et c’est dans le désert, dans la nuée, la colonne de feu, puis dans le pays de la promesse, qu’Israël reçut expérimentalement une pleine connaissance de YAHWEH (Deutéronome, chapitre 29, verset 29 ; Esaïe, chapitre 42, verset 9 ; Daniel, chapitre 12, verset 4 ; 2 Pierre, chapitre 1, verset 2 ; Colossiens, chapitre 2, versets 2 et 3).
Sa déclaration : " Je Suis Celui qui Suis " ; c'est-à-dire Celui qui s’appelle JE SUIS, YHWH.
Exode, chapitre 3 : " L’ETERNEL le Dieu de vos Pères. "
Exode, chapitre 14, verset 19 : " L’Ange de Dieu allait devant le camp. "
Deutéronome, chapitre 29, verset 5 : " Je t’ai conduit 40 ans dans le désert. "
Deutéronome, chapitre 32, verset 12 : " L’Eternel seul a conduit son peuple. "
Nom unique, incomparable, suprême, trop sacré pour qu’Israël le prononce, il est remplacé dans la lecture publique par Adonaï. Il est l’expression absolue du verbe ETRE. JE SUIS.
Exode, chapitre 3, versets 13 à 15 : " JE SUIS CELUI QUI SUIS. "
JESUS, la Parole faite chair (Jean, chapitre 1, verset 14) peut dire : " (…) avant qu’Abraham fut, JE SUIS. "
YAHWEH se trouve 6499 fois dans les Ecritures.
C’est le titre majestueux de Dieu qui se révèle à l’homme et qui est exalté, célébré, par les cohortes angéliques célestes (Psaumes, chapitre 89, versets 6 et 7 ; Apocalypse, chapitre 4, verset 8).
L’Eternel, Yahweh, Majestueux, Tout-Puissant, Eternellement le même, hier, aujourd’hui et pour toujours.
Les Israélites pieux vénèrent d’une façon tellement particulière le nom de Dieu, YAHWEH qu’ils ne le prononcent pas, même dans la lecture des Saintes Ecritures, ils le remplacent par ADONAI : Seigneur, Maître.
Adon et Adonaï sont très souvent employés dans l’Ancien Testament pour désigner Dieu, surtout dans les Psaumes et les Prophètes.
2 – La liaison de Yahweh - Elohim
Dès les chapitres 2 et 3 de la Genèse, nous trouvons l’union du Dieu qui se révèle, Yahweh, avec le Dieu Créateur Elohim.
Un seul et même Dieu dans sa complémentarité.
Dans le dialogue d’Eve et du Serpent, c’est le Dieu impersonnel Elohim qui est employé (Genèse, chapitre 31, verset 5).
Quand Eve enfante, elle dit : " J’ai formé un homme avec l’aide de Yahweh " (Genèse, chapitre 4, verset 1).
" C’est alors que l’on commença à invoquer le nom de Yahweh " (Genèse, chapitre 4, verset 26).
Yahweh traitera une alliance avec Israël. Il sera leur Dieu, l’Eternel, ils seront son peuple.
Il se révèlera progressivement dans ses actes, ses lois, sa miséricorde.
Ils comprendront que Yahweh, non seulement sauve, mais aussi secourt ; non seulement Il est riche en bonté, mais aussi sans compromis avec le mal (Exode, chapitre 34, versets 6 et 7 ; Nombres, chapitre 5, verset 14 ; Psaumes, chapitre 106, versets 25, 43, 45).
Nous allons voir toute la valeur de Yahweh et ses noms composés. Nous avons vu le premier : YAHWEH – ELOHIM ; il y a aussi les expressions :
YAHWEH – ELOHE – NU : L’Eternel notre Dieu.
YAHWEH – ELOHE – KA : L’Eternel ton Dieu.
YAHWEH – ELOHE – AY : L’Eternel mon Dieu.
Psaumes, chapitre 99, versets 5, 8, 9 ; Exode, chapitre 20, versets 2, 5, 7 ; Zacharie, chapitre 14, verset 5.
3 – Adonaï - Seigneur
Adonaï est un nom de Dieu employé très souvent comme " ELOHIM ".
Quelques fois on trouve simplement ADON. Adonaï est un nom hébreu qui se trouve 340 fois dans l’Ancien Testament.
C’est une forme de pluriel employée uniquement pour Dieu. Adonaï est toujours employé pour exprimer un grand respect de Dieu (voir Esaïe, chapitre 54, verset 5).
Pour Israël, c’était le nom le plus familier, mais ils le considéraient comme le nom de Dieu le plus fort, aussi ne le prononçaient-ils pas et le remplaçaient par " JEHOVAH ".
Adonaï se trouve la 1ère fois dans la Parole de Dieu dans Genèse, chapitre 15, verset 2 :
" Seigneur Eternel (Adonaï)… "
Dans les Psaumes, on retrouve cette expression plusieurs fois : Psaumes, chapitre 35, verset 23 ; chapitre 38, verset 9 ; chapitre 40, verset 51 ; chapitre 51, verset 16 et beaucoup d’autres.
La dernière fois dans l’Ancien Testament : Malachie, chapitre 1, verset 14 : " (….) et sacrifie au Seigneur (Adonaï) ".
Naturellement, on ne peut les citer toutes !
ADONAI dans l’Ancien Testament donne KURIOS en grec dans le Nouveau Testament.
Il est notre Seigneur (KURIOS) Jésus-Christ.
Chapitre 3 – Les dérivés de " Yahweh "
1 – Yahweh - Raah : " L’Eternel est mon berger "
C’est l’histoire merveilleuse du Psaume 23 et sa pleine réalisation dans Jean, chapitre 10.
C’est de YAHWEH- RAAH que Jacob parle en mentionnant Abraham et Isaac conduits par Lui (Genèse, chapitre 48, verset 15).
Les prophètes parlent de Dieu dans ses relations avec son peuple comme d’un Berger et ses brebis.
Jérémie, chapitre 31, verset 10 ; Ezéchiel, chapitre 34, versets 2, 10 et 23 ; Amos, chapitre 3, verset 12 ; Zacharie, chapitre 10, verset 2. Esaïe nous montre notre égarement loin du Berger (Esaïe, chapitre 56, verset 6 ; chapitre 40, verset 11).
Le Berger nous rassemble….
Le Seigneur Lui-même prend souvent cette illustration (Matthieu, chapitre 12, verset 11 ; chapitre 26, verset 31). (Aussi Matthieu, chapitre 18, verset 12, chapitre 25, verset 32, etc…).
Pierre aussi en parle (1 Pierre, chapitre 5, versets 2, 4 et 5). Jésus nous donne un exemple (Jean, chapitre 21, versets 15 à 19).
2 – Yahwreh - Shalom : " L’Eternel notre paix "
Dieu aime prendre à son service ceux qui ne s’en sentent pas dignes.
Gédéon en est un exemple frappant et son expérience fait naître un nouveau nom à Dieu :
" L’Eternel envoie la Paix " (Juges, chapitre 6, verset 24).
Gédéon est visité, non pas par un ange, mais par l’Ange de l’Eternel, il a peur, et le message de Dieu vient.
" La Paix soit avec toi, ne crains point, tu ne mourras pas…. " Gédéon bâtit un autel qu’il appela " Yahweh Shalom " Dieu donne la Paix.
Encore un nom de Dieu lié à un autel – (la croix), mais en puissance de résurrection.
Après l’Eternel notre justice – base du message apostolique, voici l’Eternel notre Paix – le mot " clé " de la prédication de l’Evangile – Jésus notre Paix (Romains, chapitre 5, verset 1).
JESUS est YAHWEH – SHALOM
Paix par le sang de la Croix (Colossiens, chapitre 1, verset 20).
La paix soit avec vous (Jean, chapitre 20, verset 20 ; Ephésiens, chapitre 2, versets 14 à 17 ; Philippiens, chapitre 4, verset 7).
3 – Yahweh - Tsidkenu : " L’Eternel notre justice "
Nous avons ici un nom donné à Dieu qui anticipe, qui annonce, qui prophétise clairement l’enseignement du Nouveau Testament et spécialement l’Epître aux Romains, chapitre 1, verset 17 ; 1 Corinthiens, chapitre 1, verset 30. Il est fait pour nous " Justice ".
Jérémie, chapitre 23, versets 5 et 6 ; chapitre 33, versets 15 et 16, nous montre bien que titre Yahweh-Tsidkenu " (L’Eternel notre justice " est un titre messianique, il est question du " germe juste " … CHRIST.
Dieu veut pourvoir à notre justice, car celle que nous avons en nous-mêmes est " un vêtement souillé " (Esaïe, chapitre 64, verset 5).
Esaïe nous donne en d’autres termes le même message que Jérémie, chapitre 51, versets 1, 5 à 8. Christ a été fait pour nous justice (1 Corinthiens, chapitre 1, verset 30 ; 2 Corinthiens, chapitre 5, verset 21).
4 – Yahweh - M'kaddishkhem : " L’Eternel qui sanctifie "
Ce titre de Dieu dans l’Ancien Testament est très lié à celui de Yahweh -Tsidkenu – notre justice.
Voyez comment tous ces titres se complètent et donnent une vue suffisante de l’Œuvre de Dieu envers ses créatures.
1° Notre Justice – Tsidkenu
2° Notre Paix – Shalom
3° Notre Berger – Roh (i)
4° Notre sanctificateur.
La première mention se trouve en Exode, chapitre 31, verset 13 et nous le voyons presque lié au Sabbat, au repos du peuple de Dieu.
N’est-ce pas notre sanctification qui nous donne du repos ? (Ezéchiel, chapitre 20, verset 12).
Y-a-t-il du repos sans sanctification ? (1 Corinthiens, chapitre 1, verset 30)
Immédiatement nous retrouvons tout l’enseignement de Hébreux, chapitre 4. Déjà en Exode, chapitre 20, versets 8 et 11, il est question du Sabbat mais en Exode, chapitre 31, verset 13, le Sabbat est mis en relation avec l’œuvre du Tabernacle.
Travailler pour Dieu ne doit pas nous sortir de notre repos en Lui, dans une mise à part, une sanctification effective mais reposante (Philippiens, chapitre 2, verset 13).
En Lévitique où nous avons l’enseignement détaillé de la loi, en application à la vie de tous les jours, nous trouvons souvent : YAHWEH M’KADDISKHEM (Lévitique, chapitre 20, versets 7 et 8 ; chapitre 21, versets 8, 15 et 23 ; chapitre 22, versets 9, 16 et 32).
La sanctification dans les passages d’Exode, de Lévitique et ailleurs, est présentée sous deux aspects :
1° La mise à part de personnes ou d’objets pour le service de Dieu – avec le sens " séparé ",
" séparation pour ".
2° Il est question du caractère qui doit être dans le peuple des " mis à part ".
Paul nous en donne tout le poids dans son enseignement… (1 Thessaloniciens, chapitre 4, versets 3 et 4). Pierre nous l’enseigne (1 Pierre, chapitre 1, verset 15). Mais nous ne pouvons pas le faire de nous-mêmes, pas plus qu’Israël.
Nous avons besoin de : YAHWEH – M’KADDISHKEM (Philippiens, chapitre 2, verset 13).
Nous aussi, le Père nous sanctifie (Jude, verset 1). Christ nous sanctifie (1 Corinthiens, chapitre 1, verset 30 ; Hébreux, chapitre 10, verset 10 ; chapitre 13, verset 12).
L’Esprit nous sanctifie (1 Pierre, chapitre 1, verset 2). Et c’est dans sa Parole que nous trouvons cette sanctification (Jean, chapitre 17, verset 17).
5 – Yahweh - Jire : " L’Eternel pourvoira "
Genèse, chapitre 22, versets 6 à 14 : C’est l’expérience d’Abraham, le croyant. C’est la réponse à sa foi en l’Eternel. " Mon fils, Dieu se pourvoira Lui-même de l’Agneau pour l’holocauste. "
Hébreux, chapitre 11, verset 17 : " C’est par la foi qu’Abraham offrit Isaac, lorsqu’il fut mis à l’épreuve… à Morija. "
C’est aussi la merveilleuse expérience d’un grand nombre d’hommes et de femmes de Dieu. Nous ne citerons que Hudson TAYLOR et George MULLER.
C’est pourquoi, l’Apôtre Paul peut écrire : " Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins avec gloire en Jésus-Christ " (Philippiens, chapitre 4, verset 19).
6 – Yahweh - Rapha : " L’Eternel qui te guérit "
OUI, JESUS GUERIT, DIEU GUERIT !
Exode, chapitre 15, verset 26 : " (…) Je suis l’Eternel qui te guérit. "
a° Les dernières paroles de Moïse attestent la souveraineté de Dieu, y compris la guérison.
Deutéronome, chapitre 32, verset 29 : " Sachez que c’est Moi qui suis Dieu… Je fais vivre et je fais mourir, Je blesse et Je guéris. "
b° Il y a des conditions à remplir.
2 Chroniques, chapitre 7, verset 14 : " Si mon peuple sur qui est invoqué mon Nom, s’humilie, prie, et cherche ma Face, Je lui pardonnerai son péché, et Je guérirai son pays. "
c° Jésus a payé le prix de notre guérison.
Esaïe, chapitre 53, verset 5 : " C’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris "
1 Pierre, chapitre 2, verset 24 : " Lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris. "
d° Notre part.
Psaumes, chapitre 30, verset 3 : " Eternel Dieu ! J’ai crié à Toi et tu m’as guéri. "
e° Le lien du pardon et de la guérison.
Psaumes, chapitre 103, versets 2 et 3 : " Mon âme bénis l’Eternel, c’est Lui qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies. "
f° Ne pas oublier que l’Eternel voit nos voies.
Esaïe, chapitre 57, verset 18 : " J’ai vu ses voies, et je le guérirai, je lui servirai de guide. "
g° Jésus guérit toutes les maladies.
Matthieu, chapitre 4, versets 23 et 24 : " Guérissant toute maladie, toute infirmité…(…) tous ceux qui souffraient de maladie et de douleurs de divers genres, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques ; et Il les guérissait. "
Matthieu, chapitre 8, verset 16 : " Jésus guérit tous les malades. "
h° Psaumes, chapitre 107, versets 19 à 21 : " Dans leurs détresses, ils crièrent à l’Eternel, Il envoya Sa parole et les guérit, Il les fit échapper à la fosse ; qu’ils louent l’Eternel pour sa bonté. "
ALLELU- YAH ! YAHWEH – RAPHA
7 – Yahweh - Nissi : " L’Eternel ma bannière "
Si nous réalisons que notre Dieu est Yahweh-Sabaoth, l’Eternel des Armées, nous allons bien vite faire la même expérience qu’Israël peu après sa sortie hors d’Egypte.
Par derrière, Amalek va venir nous attaquer ; comme seule, la main levée avec la verge de Dieu, assura la victoire de Josué, de même, les mains levées au nom de la victoire de la Croix (Colossiens, chapitre 2, versets 14 et 15) nous donneront la victoire sur nous-mêmes (Romains, chapitres 6, 7, 8) et sur la puissance de l’ennemi (Ephésiens, chapitre 6, versets 10 à 18).
Avec la victoire, Moïse élève un autel à Dieu et l’appelle " Yahweh – Nissi ", l’Eternel ma Bannière (Exode, chapitre 17, verset 15).
C’est le seul texte qui mentionne ce nom, mais la pensée vient souvent dans les Psaumes et les livres des prophètes, où nous trouvons le mot, NES (Bannière – Etendard) qui enseigne, d’où est tiré NISSI, ma Bannière.
Psaumes, chapitre 60, verset 6 ; Psaumes, chapitre 20, verset 6 ; Esaïe, chapitre 62, verset 10 (3) ; Esaïe, chapitre 49, verset 22 (2) ; Esaïe, chapitre 11, verset 10 (1) ; Cantique des Cantiques, chapitre 2, verset 4 ; Romains, chapitre 8, verset 37 et toutes les merveilleuses réalités néotestamentaires de la grâce victorieuse en Christ notre Bannière.
8 – Yahweh - Sabaoth : " L’Eternel des armées "
Maintenant que nous avons établi la présence de Dieu au sein de son peuple, nous allons examiner le Nom de Dieu le plus employé dans l’Ancien Testament et c’est : L’Eternel des Armées – Yahweh Sabaoth – on le trouve 281 fois dans l’Ancien Testament.
Ce nom n’est pas mentionné dans les premiers livres de l’Ancien Testament. C’est Samuel qui l’emploie le premier et ensuite surtout les prophètes. Pourtant déjà dans la Genèse " le fait " est pressenti.
Genèse, chapitre 32, versets 1 et 2 : " Jacob poursuivit son chemin et des anges de Dieu le rencontrèrent. En les voyant, Jacob dit : " C’est le camp de Dieu ! Et il donna à ce lieu le nom de Mahanaïm, ce qui veut dire : " deux camps, deux armées. "
Dans un temps de détresse due à l’infidélité d’Israël, les ennemis d’Israël triomphent (voir livre des Juges).
La présence de Dieu disparaît (1 Samuel, chapitre 31, verset 3). Un homme pieux et fidèle, monte chaque année avec les siens pour adorer à Silo et se prosterner devant Yahweh – Sabaoth (1 Samuel, chapitre 1, verset 3). L’Eternel des Armées.
Malgré l’infidélité, la défection d’Israël, Elkana et Anne crurent. Et, pendant la vie de celui qui fut donné en réponse à la foi, Samuel, et la vie de celui que Samuel a oint, David, Dieu s’est manifesté en Israël comme YAHWEH – SABAOTH.
Mais ce nom ne répond pas à la foi superstitieuse d’Israël infidèle, et l’arche amenée… au nom de YAHWEH – SABAOTH, est prise par les Philistins (1 Samuel, chapitre 4, versets 4, 10 et 11).
Mais lorsque David a vaincu les Philistins au nom de Yahweh – Sabaoth, l’arche est ramenée (1 Samuel, chapitre 17, versets 45 à 53, Esaïe s’écrie : " Saint, Saint, Saint est Yahweh – Sabaoth " (Esaïe, chapitre 6, verset 3 ; 2 Rois, chapitre 1, versets 11 et 12 ; chapitre 6, verset 17 ; chapitre 7, verset 6 ; chapitre 13, verset 14).
Aggée donne assurance aux sortants de captivité au nom de Yahweh – Sabaoth (Aggée, chapitre 2, versets 4 et 6).
Malachie exhorte Israël à mettre Dieu à l’épreuve (Malachie, chapitre 3, verset 10), avec les dîmes…, et ils verront si Yahweh – Sabaoth ne répond pas.
Les anges de Yahweh – Sabaoth sont au service du Sauveur et de ses élus (Matthieu, chapitre 2, versets 13 à 15 ; chapitre 4, verset 11 ; chapitre 16, verset 27 ; chapitre 28, verset 18 ; Luc, chapitre 1, versets 26 à 38 ; chapitre 2, versets 13 à 15 ; chapitre 22, verset 43 ; Actes, chapitre 10, verset 3 ; chapitre 12, verset 7 ; 1 Thessaloniciens, chapitre 4, verset 16 ; Hébreux chapitre 1, verset 14).
Les anges sont au service de Yahweh – Sabaoth en faveur de ceux qui doivent hériter du salut. Ils aident les enfants de Dieu dans le combat spirituel (Ephésiens, chapitre 6, verset 12).
9 – Yahweh - Shammah : " L’Eternel est ici, l'Eternel présent, l'Eternel entend "
Ce titre se trouve une seule fois dans la Parole de Dieu, tout à la fin du livre d’Ezéchiel (Ezéchiel, chapitre 48, verset 35).
Ezéchiel est le prophète de la sortie de captivité, de la restauration d’Israël, de la reconstruction du Temple, de la présence de Dieu au sein du peuple.
La fin de l’Evangile Royal, se termine aussi par " Une présence " (Matthieu, chapitre 1, verset 23 ; chapitre 28, verset 20 ; Luc, chapitre 17, verset 21 ; Jean, chapitre 1, verset 14). Voir aussi Matthieu, chapitre 18, verset 20.
La présence du Seigneur est souvent là sans que nous le sachions (Genèse, chapitre 28, versets 16 et 17). Nous pourrions multiplier les cas :
- Samuel dans le Tabernacle,
- Daniel dans la fosse aux lions,
- Le serviteur d’Elisée à Dothan,
- Jonas dans le ventre du poisson,
- Ezéchiel sur les bords du Kébar.
Le psalmiste nous montre que nous ne pouvons pas fuir cette présence (Psaumes, chapitre 139, versets 7 à 12 ; Apocalypse, chapitre 21, versets 1 à 4).
C’est une relation d’autorité oui, mais c’est aussi une relation d’amour. Dieu nous veut dans cette dépendance totale du disciple qui ne fait rien de lui-même, mais regarde constamment à son Maître et Seigneur (Psaumes, chapitre 123, versets 1 et 2 ; Jean, chapitre 15, verset 5 ; Philippiens, chapitre 4, verset 13).
10 – Yahweh - Elyon : " L’Eternel le Très-Haut "
Dans Genèse au chapitre 14, nous avons vu page 8 : EL ELYON, le Dieu très haut, mentionné trois fois, versets 18, 19 et 20.
Mais le verset 22 emploie l’expression YAHWEH – ELYON. " Je lève les mains vers l’Eternel, le Dieu Très-Haut, c’est YAHWEH – ELYON. "
Cette expression se trouve 59 fois dans l’Ancien Testament.
Voici quelques passages : 2 Samuel, chapitre 22, verset 19 ; Psaumes, chapitre 7, verset 18 ; chapitre 21, verset 8 ; chapitre 83, verset 19 ; chapitre 91, verset 9 ; chapitre 97, verset 9. Vous remarquerez que des ces passages sont liés : l’Eternel, YAHWEH et ELYON le Très-Haut.
Nous terminons notre examen des noms dérivés de YAHWEH par son abrégé :
YAH – (version Darby : JAH)
Nous trouvons Yah tout d’abord dans :
Exode, chapitre 15, verset 2 : " L’Eternel, Yah est ma force, et le sujet de mes louanges. "
Exode, chapitre 17, verset 16 : " Il dit, parce que la main a été levée sur le trône de l’Eternel ; Yah… "
Puis nous trouvons Yah dès le Psaume, chapitre 77, verset 11, jusqu’au Psaume, chapitre 150, versets 1, 6, 38 fois.
Puis dans Esaïe, chapitre 12, verset 2 ; chapitre 26, verset 4, chapitre 38, verset 11. Donc au total, Yah, pour l’Eternel, est mentionné 43 fois.
Chapitre 4 – Les titres descriptifs de Dieu
Les appellations descriptives de Dieu sont des noms symboliques qui expriment le caractère de Dieu, et souvent sa puissance, sa force de protection en faveur de son peuple.
Nous trouvons l’exemple le plus typique dans le texte de 2 Samuel, chapitre 22 (Psaumes, chapitre 18).
Verset 2. L’Eternel est : 1. mon Rocher.
L’Eternel est : 2. ma Forteresse.
L’Eternel est : 3. mon Libérateur.
Verset 3. Dieu est : 4. mon Bouclier.
Dieu est : 5. la Force (qui me sauve).
Dieu est : 6. ma haute Retraite.
Dieu est : 7. mon Refuge.
Dieu est : 8. mon Sauveur.
Verset 14. L’Eternel : 9. Le Très-Haut.
Verset 19. L’Eternel : 10. mon Appui.
Verset 29. O Eternel : 11. ma Lumière.
Verset 48. Dieu est : 12. mon Vengeur.
Maintenant nous allons parcourir tout l’Ancien Testament pour découvrir les principaux noms hébreux qui sont des titres descriptifs de Dieu et leur traduction en français. Nos traductions françaises, Segond et surtout " Français courant " ne sont pas toujours littérales.
1 – Abhir et Gibbor, synonymes de " Le Puissant "
Ces deux noms sont synonymes. Voyons premièrement : Abhir, le Puissant. Abhir est très particulièrement lié avec le nom de Jacob et une fois avec Israël.
" Par les mains du (Abhir) Puissant de Jacob " (Genèse, chapitre 49, verset 24).
" Il fit ce vœu au (Abhir) Puissant de Jacob (Psaumes, chapitre 132, versets 2 à 5).
" Et toute chair saura que Je suis l’Eternel, Ton Sauveur, Ton Rédempteur, le (Abhir) Puissant de Jacob " (Esaïe, chapitre 49, verset 26).
" Tu sauras que Je suis l’Eternel, Ton Sauveur, le (Abhir) Puissant de Jacob " (Esaïe, chapitre 60, verset 16).
Ici l’expression est forte.
" C’est pourquoi voici ce que dit (Yahweh) le Seigneur (Yahweh-Sabaoth), l’Eternel des Armées, (Abhir) " le Fort d’Israël ", " le Puissant d’Israël " est plus juste (Esaïe, chapitre 1, verset 24).
Voyons maintenant : Gibbor, le Puissant, le Fort. David dans sa prière du Psaume, chapitre 24, verset 8, fait cette belle déclaration : " Qui est ce roi de gloire ? L’Eternel Fort et Puissant (Gibbor), l’Eternel puissant dans les combats (Gibbor).
Deutéronome, chapitre 10, verset 17 : " (…) Le Dieu Grand, Fort, Terrible…(Gibbor).
Esaïe, chapitre 10, verset 21 : " (…) Au Dieu Puissant … (Gibbor).
Esaïe, chapitre 42, verset 13 : " (…) Il manifeste sa Force, (puissance) … (Gibbor).
Jérémie, chapitre 32, verset 18 : " (…) Tu es Le Dieu Grand, Le Puissant (Gibbor).
Dans les 5 noms de Esaïe, chapitre 9, verset 5, il y a " Dieu Puissant " (Gibbor).
2 – Chereb - " L’épée "
Nous avons ici une expression très spéciale : Dieu une épée.
C’est difficile à comprendre, mais exceptionnellement nous prendrons en conclusion trois textes du Nouveau Testament, éclairant cette expression.
" Israël un peuple sauvé par l’Eternel, l’Eternel étant le Bouclier de son secours, l’Eternel étant l’épée (Chéreb) de Sa Gloire " (Deutéronome, chapitre 33, verset 29).
" L’Epée de l’Eternel " (1 Chroniques, chapitre 21, verset 12).
Versets 15, 16 : " L’Ange de l’Eternel, c’est Jésus, l’épée nue. "
Versets 27, 30 : " L’Eternel, l’Ange, l’Epée. "
Esaïe, chapitre 27, verset 1 ; chapitre 34, versets 5 et 6 ; Jérémie, chapitre 47, verset 6 ; Ezéchiel, chapitre 21, versets 8 à 10.
Dans la version Segond, on traduit souvent : " Glaive " au lieu d’" épée. "
" L’épée de l’Esprit, qui est la PAROLE de Dieu " (Ephésiens, chapitre 6, verset 19).
" La Parole de Dieu, plus tranchante qu’une épée …. " (Hébreux, chapitre 4, verset 12).
Apocalypse, chapitre 1, verset 16 ; chapitre 2, versets 12 et 16 ; chapitre 19, versets 15 et 21 :
" C’est Jésus et l’épée à deux tranchants. "
3 – Mashse - " Le refuge "
Nous ne prenons que les versets où il est question de Dieu, de l’Eternel.
" (….) l’Eternel est son Refuge " (Psaumes, chapitre 14, verset 6).
" (….) Dieu est son Refuge " (Psaumes, chapitre 46, verset 2).
" (….) car Tu es pour moi un Refuge " (Psaumes, chapitre 61, verset 4).
" (….) mon Refuge… en Dieu " (Psaumes, chapitre 62, verset 8).
" Et Toi, Tu es mon Puissant Refuge … " (Psaumes, chapitre 71, verset 7).
" Je dis à l’Eternel, mon Refuge …" (Psaumes, chapitre 91, verset 2).
" Car Tu es mon Refuge, O Eternel " (Psaumes, chapitre 91, verset 9).
" Mon Dieu est le Rocher de mon Refuge " (Psaumes, chapitre 94, verset 22).
" Je dis : " Tu es mon Refuge " (Psaumes, chapitre 142, verset 6).
" O Eternel ! Tu es mon Dieu…. " Tu as été un Refuge pour le faible, Un Refuge pour le malheureux " (Esaïe, chapitre 25, versets 1 à 4).
" (….) Toi mon Refuge au jour du malheur " (Jérémie, chapitre 17, verset 17).
" (….) L’Eternel est un Refuge pour son peuple " (Joël, chapitre 3, verset 16).
4 – Magen - " Le bouclier "
La première mention du bouclier en rapport avec Dieu se trouve dans Genèse, chapitre 15, verset 1 " (…) La Parole de l’Eternel fut adressée à Abram dans une vision et Il dit : " Abram ne craint point : Je suis ton Bouclier … et ta récompense sera très grande. "
La deuxième citation en Deutéronome, chapitre 33, verset 29 : " Un peuple sauvé par l’Eternel, le Bouclier de ton secours. "
Dieu est : LE Bouclier de ton salut (2 Samuel, chapitre 22, verset 36 ; Psaumes, chapitre 18, verset 56).
Dieu est : UN Bouclier pour tous ceux qui se confient en Lui (2 Samuel, chapitre 22, verset 31 ; Psaumes, chapitre 5, verset 13 ; Psaumes 18, verset 31 ; Psaumes, chapitre 84, verset 12 ; Psaumes, chapitre 91, verset 4 ; Proverbes, chapitre 2, verset 7 ; Proverbes, chapitre 30, verset 5).
Dieu est : NOTRE Bouclier (Psaumes, chapitre 33, verset 20 ; Psaumes, chapitre 59, verset 12, chapitre 84, verset 10 ; Psaumes, chapitre 89, verset 19).
Dieu est : LEUR Bouclier (Psaumes, chapitre 115, versets 9 à 11).
Dieu est : MON Bouclier (Psaumes, chapitre 3, verset 4 ; Psaumes, chapitre 7, verset 11 ; Psaumes, chapitre 18, verset 3 ; Psaumes, chapitre 28, verset 7 ; Psaumes, chapitre 119, verset 114 ; Psaumes, chapitre 144, verset 2).
5 – Tsur - " Rocher "
Il se trouve 5 fois dans le cantique de Moïse.
" Rendez gloire à Dieu ! Il est le Rocher ; Ses œuvres sont parfaites " (Deutéronome, chapitre 32, verset 4).
Verset 15 : " Et il a abandonné Dieu son Créateur, Il a méprisé le Rocher de son salut ".
Verset 18 : " Tu as abandonné le Rocher qui t’a fait naître et tu as oublié le Dieu qui t’a engendré. "
Verset 30 : " (…) Si leur Rocher ne les avait vendus, si l’Eternel ne les avait livrés. "
Verset 31 : " Car leur rocher n’est pas comme notre Rocher, nos ennemis en sont juges. C’est par la force immuable de Dieu. "
Dans les Psaumes, nous avons souvent le mot : " TSUR ", " ROCHER ", toujours lié à Dieu et le désignant.
Psaumes, chapitre 18, versets 3, 4 et 7 ; chapitre 19, verset 15 ; chapitre 28, verset 1 ; chapitre 31, verset 3 ; chapitre 62, versets 3 et 8 ; chapitre 78, versets 20 et 35 ; chapitre 89, verset 27 ; 92, verset 16 ; chapitre 94, verset 22 ; chapitre 95, verset 1 ; Esaïe, chapitre 8, verset 14 ; chapitre 17, verset 10 ; chapitre 44, verset 8 ; chapitre 51, verset 1 ; Habacuc, chapitre 1, verset 12).
SELA signifie également Rocher (cliff) (Psaumes, chapitre 18, verset 2 ; chapitre 40, verset 2 ; chapitre 42, verset 9, chapitre 71, verset 3).
" L’Eternel est le Rocher des siècles " (Esaïe, chapitre 26, verset 4).
6 – Netsach - " La force"
Un titre très spécial qui est difficile à traduire, il ne peut être limité à un ou deux mots, nous le verrons en prenant quelques versets où on le trouve.
Tout d’abord un merveilleux titre donné à Dieu par Samuel :
" Celui qui est la Force (nestsach) d’Israël ne ment point et ne se repent point, car Il n’est pas un homme pour se repentir " (1 Samuel, chapitre 15, verset 29).
C’est le seul texte qui attribue cette expression à Dieu. NETSACH exprime la force dans sa continuité, sa permanence, sa perpétuité, sa supériorité (1 Chroniques, chapitre 29, verset 11 ; Psaumes, chapitre 103, verset 9).
7 – Kanna - " La jalousie "
Dès les premières déclarations de la loi, Dieu déclare être un Dieu Jaloux (Exode, chapitre 20, verset 5), renforcé par le passage d’Exode, chapitre 34, verset 14 :
" Tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu ; car l’Eternel porte le nom de jaloux (Kanna), Il est un Dieu jaloux. "
Voir Deutéronome, chapitre 4, verset 24 ; chapitre 5, verset 9, chapitre 6, verset 15 ; Josué, chapitre 24, verset 19 ; Nahum, chapitre 1, verset 2).
Ce n’est pas une jalousie semblable à la jalousie humaine qui est condamnée par Dieu (Romains, chapitre 13, verset 13 ; 1 Corinthiens, chapitre 3, verset 3 ; Galates, chapitre 5, verset 20).
Il faut voir dans la jalousie de Dieu, un zèle déterminé à rejeter toute adoration à un autre Dieu (Zacharie, chapitre 1, verset 14 ; chapitre 8, verset 2).
Chapitre 5 – Noms et appellations de Seigneur Jésus, de Dieu le Fils ou du Fils de Dieu
I – Dans l'Ancien Testament
Il y a de nombreux événements, images et descriptions qui symbolisent et attestent la personne et l’œuvre du Seigneur Jésus.
Dès la Genèse, d’Adam à Noé, puis dans la vie des patriarches, de même dans le Pentateuque, de l’Egypte à Canaan, et en particulier dans le Tabernacle, on retrouve l’image du Seigneur Jésus et de son Eglise.
Ces choses ont été écrites pour notre instruction, à nous, qui sommes parvenus à la fin des temps (1 Corinthiens, chapitre 10, verset 11).
Ainsi, la loi (tout l’Ancien Testament) a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ (Galates, chapitre 3, verset 24).
C’est pourquoi le Seigneur Jésus, commençant par Moïse et tous les prophètes explique aux disciples ce qui le concerne (Luc, chapitre 24, versets 25 à 27 ; chapitre 24, versets 44 à 45).
Nous aurons l’occasion de souligner ces réalités dans les manuels de structures bibliques. Ici, nous nous arrêtons seulement aux noms et appellations du Seigneur Jésus, dans l’Ancien Testament tout d’abord.
Pour cela, nous devons mentionner le ministère des anges au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut (Hébreux, chapitre 1, verset 14).
Dès la Genèse, nous voyons des anges qui interviennent auprès et en faveur des hommes (Genèse, chapitre 32, versets 1 et 2).
Ici nous voulons marquer une distinction entre le ministère des anges que nous voyons dans les Ecritures, et la manifestation du Seigneur Jésus dans sa Divinité avant son incarnation en tant que Fils unique de Dieu : alors, il est appelé :
A – " L’ange de l'Eternel "
L’Ange de l’Eternel est un être particulier, tout différent des anges que Dieu envoie vers les hommes. Il est dans l’Ancien Testament, l’image du dieu invisible (Colossiens, chapitre 1, verset 14).
Celui qui a été engendré dès avant ses œuvres les plus anciennes (voir la sagesse), une image du Fils de Dieu, supérieur aux Chérubins (Ezéchiel, chapitre 10, versets 1 à 5), les Séraphins (Esaïe, chapitre 6, versets 1 à 13), les Archanges : Michel (Jude, verset 9 ; Daniel, chapitre 10, verset 31), Gabriel (Luc, chapitre 1, versets 11 et 19 ; Hébreux, chapitre 1, verset 5).
Il est au dessus de tous les anges.
Lorsque l’Ange de l’Eternel apparaît, c’est l’Eternel qui se manifeste à sa créature. Nous trouvons la première mention de l’Ange de l’Eternel dans Genèse, chapitre 16, verset 7, lors de son apparition à Agar, servante d’Abraham.
Toutefois, sans qu’on trouve le nom de " l’Ange de l’Eternel ", Il apparaît à Abram au chapitre 12 de la Genèse, versets 1, 7, chapitre 13 ; chapitre 14 ; chapitre 15, versets 1 et 7, 13 ; chapitre 18.
Genèse, chapitre 17, versets 1 à 21, Dieu apparaît visiblement à Abram qui sera appelé Abraham, et Saraï qui deviendra Sara, parce que l’héritier des promesses sera un fils d’Abraham et de Sara, et non d’Agar dont il a eu compassion et à laquelle il est apparu.
Miséricorde de l’Eternel (Yahweh) et puissance illimitée du Dieu Tout-Puissant (El – Shaddaï) qui rend fertiles ceux qui ne le sont pas.
Genèse, chapitre 18, versets 1 à 33, Abraham voit devant lui trois hommes, mais il discerne parmi eux l’Eternel qui lui apparaît, car il se prosterne et dit : " Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux…" (verset 3). Ensuite il s’adresse aux trois et dit : " Permettez qu’on apporte un peu d’eau… " (verset 4). Puis une conversation s’engage aux versets 9 à 15).
- verset 13 : " L’Eternel dit à Abraham… "
- verset 16 : " Ces hommes se levèrent pour aller à Sodome ".
- verset 17 : " Alors l’Eternel dit…. "
- verset 20 : " L’Eternel dit…. "
- verset 22 : " Les hommes s’éloignèrent de Sodome… "," Mais Abraham se tint encore en présence de l’Eternel. "
Nous croyons pouvoir dire : deux anges partent mais l’Ange de l’Eternel reste avec Abraham (verset 22). Alors une prière " dialogue " s’engage entre Abraham et l’Eternel au sujet de Sodome (versets 22 à 32).
- verset 33 : " Et l’Eternel s’en alla… "
- chapitre 19 : " Les deux anges arrivent à Sodome. "
Ce ne fut qu’à la suite de l’épreuve d’Abraham avec Isaac que l’expression " l’Ange de l’Eternel " apparaît dans le contact d’Abraham avec Dieu (chapitre 22, verset 11).
L’Eternel apparut à Isaac (Genèse, chapitre 26, versets 1 et 2 ; chapitre 24).
L’Eternel se révèle à Jacob (Genèse, chapitre 28, versets 10 à 15).
Jacob lutte avec l’Ange de l’Eternel (Genèse, chapitre 32, versets 24 à 32. Puis il dit : " J’ai vu Dieu face à face, mon âme a été sauvée ". Jacob devient " Israël " : lutter avec Dieu (Genèse, chapitre 35, versets 1 à 15 ; Genèse, chapitre 46, versets 1 à 4).
L’Ange de l’Eternel apparut à Moïse dans une flamme de feu (Exode, chapitre 3, versets 2, 3, 7, chapitre 12, versets 14 et 15).
Dans ce passage, il devient évident que l’" Ange de l’Eternel " est Yahweh, l’Eternel, Jésus Yehoshua, l’Eternel – Sauveur. Il y a là une révélation toute particulière de Dieu à Moïse, que l’Eternel connaissait face à face (Deutéronome, chapitre 34, verset 10 à 12).
L’Ange de l’Eternel est appelé, en Exode, chapitre 14, verset 19, l’Ange de Dieu.
Juges, chapitre 6, versets 11, 12, 22 et 24 ; Juges, chapitre 13, versets 9 et 23 : " L’Ange de l’Eternel et les parents de Samson (verset 18). L’Ange de l’Eternel lui répondit : " Pourquoi me demandes-tu mon nom ; Il est Merveilleux. (Le même nom est employé pour Jésus, le Messie, en Esaïe, chapitre 9, verset 5, traduit par Admirable).
2 Samuel, chapitre 24, versets 16 et 17 : " L’Ange de l’Eternel dans un fléau. "
1 Rois, chapitre 19, versets 5 à 8 : Avec Elie (2 Rois, chapitre 1, versets 3 à 15).
2 Rois, chapitre 19, verset 35 : Ezéchias et Esaïe.
Zacharie, chapitre 1, versets 8 à 14 ; chapitre 3, versets 1 à 5, et 6 à 11.
Genèse, chapitre 32, verset 30 : l’ange de l’Eternel révèle la face de Dieu (Exode, chapitre 24, verset 9 ; Actes, chapitre 7, verset 38).
Exode, chapitre 23, verset 21 : l’Ange de l’Eternel révèle le nom de l’Eternel en Lui.
Exode, chapitre 32, verset 34 ; chapitre 33, verset 14 ; Esaïe, chapitre 63, verset 9 : l’Ange de l’Eternel révèle la présence de Dieu.
Juges, chapitre 13, verset 18 : l’Ange de l’Eternel révèle que son nom est " Merveilleux. "
Esaïe, chapitre 9, verset 5 : l’Ange de l’Eternel révèle le nom du Messie : " Admirable ". C’est la théophanie, l’apparition de Dieu.
Dieu est invisible (Exode, chapitre 32, verset 20 ; Jean, chapitre 1, verset 8 ; 1 Timothée, chapitre 6, verset 16). Le Fils unique est Celui qui le fait connaître dès avant son incarnation, par les apparitions de l’Ange de l’Eternel (Genèse, chapitre 32, verset 30 ; Exode, chapitre 21, verset 9 ; cf. Actes, chapitre 7, verset 38).
Jésus est l’Ange du Dieu Invisible (Colossiens, chapitre 1, verset 15), le reflet de Sa Gloire, l’Empreinte de Sa personne.
B – " La sagesse "
La Sagesse de Dieu, c’est JESUS. Mais Jésus c’est une plénitude (1 Corinthiens, chapitre 1, verset 30). " Jésus-Christ qui, par la volonté de Dieu, a été fait pour nous : SAGESSE, Justice, Sanctification, Rédemption. "
Job, chapitre 9, verset 4 : " A Lui la Sagesse et la Toute Puissance. " En structure biblique : LES PROVERBES, c’est le livre de la Sagesse.
Proverbes, chapitre 3, verset 19 : " C’est par la Sagesse que l’Eternel a fondé la terre. "
Jean, chapitre 1, versets 1, 3, 14, 18.
Proverbes, chapitre 8, versets 12 à 21 : " Moi, (Jésus) la Sagesse… " " Possède tout, car tout est en Christ " (Colossiens, chapitre 2, verset 10).
Proverbes, chapitre 8, versets 22 à 26 : " La Sagesse dit : verset 22 : " L’Eternel m’a formée (ou m’a possédée) au commencement de ses voies, avant les œuvres les plus anciennes. "
Attention : certaines traductions ont : " L’Eternel m’a créée au commencement… " C’est Faux ! le verbe hébreu " Créer " c’est : " BARA ". Mais au verset 22, le verbe hébreu c’est
" KUN " qui signifie : préparer ou établir.
Cette erreur de traduction a donné aux Témoins de Jéhovah la possibilité de dire : " Jésus a été créé, donc Il n’est pas Dieu. "
(La Sagesse), Jésus, n’a pas été créé, Il a été rendu visible. Dieu est invisible, Il s’est rendu visible en Jésus qui est l’image du Dieu invisible (1 Timothée, chapitre 1, verset 17 et Colossiens, chapitre 1, verset 15) : le premier né de toute la création.
Jésus (la Sagesse) n’a pas été créé, Il a été rendu visible.
Proverbes, chapitre 8, versets 23 à 28 : " établie depuis l’éternité ", " (….) quand il n’y avait point d’abîmes… ni la terre, ni les campagnes, ni le premier atome de la poussière. "
Versets 27 à 29 : " Lorsqu’Il (Dieu) disposa les cieux… J’étais là. " " Lorsqu’Il traça… " " Lorsqu’Il fixa… " " Lorsqu’Il donna… " " Lorsqu’Il posa les fondements de la terre. "
Verset 30 : " J’étais à l’œuvre auprès de Lui " (Jean, chapitre 15, versets 17 ; Colossiens, chapitre 1, versets 15 à 17 ; Hébreux, chapitre 1, verset 13).
" Et Je faisais tous les jours ses délices "
Matthieu, chapitre 3, verset 17 ; Jean, chapitre 17, versets 24 et 25.
Verset 32 à 36 : Les paroles de la Sagesse de Jésus.
Pour terminer quelques versets mettant en évidence que Jésus est " LA SAGESSE ".
Esaïe, chapitre 33, verset 6 ; chapitre 53, verset 11 : " Par la Sagesse… "
Jérémie, chapitre 51, verset 15 ; Daniel, chapitre 2, verset 20 ; Luc, chapitre 11, verset 49 ; Romains, chapitre 11, verset 33 ; 1 Corinthiens, chapitre 1, versets 23 et 24 ; 1 Corinthiens, chapitre 1, verset 30 ; 1 Corinthiens, chapitre 2, versets 7 et 8 ; Apocalypse, chapitre 5, verset 12 ; Apocalypse, chapitre 7, versets 10 à 12.
C – Les cinq noms du Seigneur Jésus
Esaïe, chapitre 9, verset 5
1 – Admirable
En hébreu : " PELE " est aussi traduit par " magnifique " ou " merveilleux – prodige. "
Quelques références où " PELE " se trouve :
Psaumes, chapitre 119, verset 129 ; Esaïe, chapitre 28, verset 29 ; chapitre 25, verset 1 ; Psaumes, chapitre 77, verset 12 ; chapitre 88, verset 12, chapitre 89, verset 6.
" (…) des ténèbres à son admirable lumière " (1 Pierre, chapitre 2, verset 9).
" Tes œuvres sont grandes et admirables " (Apocalypse, chapitre 15, verset 3).
2- Conseiller
En hébreu : " YAATS ", environ 7 fois dans l’Ancien Testament.
" Qui a sondé l’Esprit de l’Eternel et qui L’a éclairé de ses conseils ? " (Esaïe, chapitre 40, verset 13).
" Je bénis l’Eternel, mon Conseiller " (Psaumes, chapitre 16, verset 7).
" Qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ? "
" Qui Lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ?
" C’est de Lui, par Lui et pour Lui que sont toutes choses. "
" A Lui la Gloire dans tous les siècles ! Amen ! " (Romains, chapitre 11, verset 34).
3- Dieu Puissant
En hébreu : " GIBBOR ", (Le Puissant).
" Le Dieu Grand, fort, terrible " (Deutéronome, chapitre 10, verset 17).
" Qui est le Roi de gloire ? " (Psaumes, chapitre 24, verset 8).
" Mais l’Eternel est avec moi comme un héros puissant " (Jérémie, chapitre 20, verset 11).
" Tu es le Dieu Grand, le Puissant " (Jérémie, chapitre 32, verset 18).
4 – Père Eternel
En hébreu : " AD ", (continuité).
" La crainte de l’Eternel est pure, elle subsiste a toujours " (Psaumes, chapitre 19, verset 10).
" (…) sa justice subsiste à jamais " (Psaumes, chapitre 111, verset 3).
" Toutes ses ordonnances… affermies pour l’éternité " (Psaumes, chapitre 111, versets 7 et 8).
" Sa gloire subsiste à jamais " (Psaumes, chapitre 111, verset 10).
" Confiez-vous en l’Eternel à perpétuité, car l’Eternel, l’Eternel est le rocher des siècles " (Esaïe, chapitre 26, verset 4).
" Jésus-Christ est le même, hier, aujourd’hui, éternellement " (Hébreux, chapitre 13, verset 8).
" La Parole du Seigneur demeure éternellement " (1 Pierre, chapitre 1, verset 25).
" Celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement " (1 Jean, chapitre 2, verset 17).
5 – Prince de la paix
En hébreu : " SAR ". Très souvent employé dans l’Ancien Testament pour nommer les Grands, les Chefs, les Princes.
" Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts " (Actes, chapitre 3, verset 15).
" Dieu l’a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur… " (Actes, chapitre 5, verset 31).
" (…) élevé à la perfection par la souffrance, le Prince de leur salut " (Hébreux, chapitre 2, verset 10).
" (…) Jésus-Christ (…) le Prince des rois de la terre ! " (Apocalypse, chapitre 1, verset 5).
D – " Le Messie "
En hébreu, " MASHIAH ". Un " Mashiah " est " Oint d’huile sainte. "
Dans Lévitique, chapitre 43, verset 5, il s’agit des sacrificateurs. Dans les deux livres de Samuel, il y a 18 mentions de " oints ".
Dix-huit psaumes font mention de " oints ", il y a environ 40 mentions de " oints " dans l’Ancien Testament. Mais pour le Seigneur Jésus, il s’agit d’une onction particulière, unique.
Il devient le Messie, l’Oint de Dieu. Le prophète messianique, (Esaïe, chapitre 11, versets 1 à 5), nous voyons que les 7 esprits de Dieu reposent sur Lui.
En Esaïe, chapitre 6, versets 1 à 3, nous voyons que l’onction repose sur Jésus le Messie.
E – " Le Shilo "
" Le sceptre ne s’éloignera pas de Juda, ni le bâton souverain d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne le SHILO et que les peuples lui obéissent " (Genèse, chapitre 49, verset 10).
Le SHILO, littéralement : celui à qui appartient le SCEPTRE. C’est l’annonce de la venue du Messie, du Christ, le Roi.
" Un astre sort de Jacob, un sceptre s’élève d’Israël " (Nombres, chapitre 24, verset 17).
" Où est le Roi des Juifs, le sceptre d’Israël ? Nous avons vu son étoile… l’Astre " (Matthieu, chapitre 2, verset 2).
" (…) Bethléem…. de toi sortira pour moi (pour Dieu), Celui qui dominera sur Israël " (Michée, chapitre 5, verset 1).
C’est le SHILO, le Messie, l’Oint, le Christ, le Roi.
Le prophète Zacharie, le prophète du retour de captivité, nous donne une image on ne peut plus complète du Messie JESUS.
Le Christ est :
1 - L’Ange de l’Eternel (Zacharie, chapitre 1, verset 11 ; chapitre 3, versets 1 et 5 ; chapitre 12, verset 8).
2 – Le Serviteur (Zacharie, chapitre 3, verset 8).
3 – Le Germe (Zacharie, chapitre 3, verset 8 ; chapitre 6, verset 12).
4 – La Pierre Principale (Zacharie, chapitre 4, verset 7 ; Cf. chapitre 3, verset 9).
5 – Le Souverain Sacrificateur (Zacharie, chapitre 6, versets 11 et 13).
6 – Le Roi de Paix (Zacharie, chapitre 9, versets 9 et 10 ; chapitre 14, verset 9).
7 – Le Pasteur vendu et frappé (Zacharie, chapitre 11, versets 7 à 14 ; chapitre 13, verset 7).
8 – Le Fils de David (Zacharie, chapitre 12, verset 8).
9 – Le Crucifié (Zacharie, chapitre 12, verset 10).
10 – Le Seigneur triomphant (Zacharie, chapitre 14, versets 2 à 5).
C’est le règne du MESSIE.
F – " Deux autres noms : Semence et germe "
La semence ou la postérité. En hébreu : " ZERA ".
Le Germe. En hébreu : " TSEMACH ".
Ces deux expressions sont liées. Nous allons le voir dans les textes ci-dessous.
" Car comme la terre fait éclore ses semences, ainsi le Seigneur, l’Eternel, fera germer le salut et la louange " (Esaïe, chapitre 61, verset 11).
Voyons maintenant la première prophétie biblique.
" Je mettrai inimitié entre toi (Satan) et la femme ; entre ta postérité (semence) (ZERA) et sa postérité (semence) (ZERA). Celle-ci t’écrasera la tête " (Genèse, chapitre 3, verset 15).
Victoire de Christ sur la Croix :
" Tu lui blesseras le talon. "
Satan a blessé le talon : la marche de l’Eglise, corps de Christ.
" Voici les jours viennent, dit l’Eternel, où Je susciterai à David un Germe juste, Il règnera en Roi et prospérera " (Jérémie, chapitre 23, verset 5).
1 – le GERME ROI (Matthieu est l’Evangile du Roi)
" Voici, Je ferai venir Mon serviteur le Germe " (Zacharie, chapitre 3, verset 8).
2 – le GERME SERVITEUR (Marc est l’Evangile du Serviteur)
" Voici un homme dont le nom est Germe germera " (Zacharie, chapitre 3 ; verset 8)
3 – le GERME HOMME (Luc est l’Evangile du Fils de l’homme)
" En ce temps là, le Germe de l’Eternel aura de la magnificence et de la gloire " (Esaïe, chapitre 4, verset 2).
4 – Le GERME DE L’ETERNEL (Jean, l’Evangile du Fils de Dieu)
" Je ferai éclore à David un Germe de Justice " (Jérémie, chapitre 33, verset 15).
5 – LE GERME DE JUSTICE (Les Actes des Apôtres attestent la justice de Dieu, Actes, chapitre 17, verset 31).
" Car comme la terre fait éclore son Germe et comme un jardin fait pousser ses semences, ainsi le Seigneur, l’Eternel fera germer le salut et la louange en présence de toutes les nations " (Esaïe, chapitre 61, verset 11).
II – Dans le Nouveau Testament
A – Christ
C’est le " MASHIAH ", l’Oint qu’Israël devait recevoir, mais qu’ils ont rejeté (Matthieu, chapitre 27, versets 20 à 25).
Mais ils le retrouveront quand la totalité des païens sera entrée dans l’Eglise. Et ainsi tout Israël sera sauvé (Romains, chapitre 11, versets 25 et 26).
Ainsi dans le Nouveau Testament, nous avons le nom du Messie, en Grec : " CHRISTOS ", l’Oint de Dieu " CHRIST ".
L’Oint dont il est question dans Hébreux, chapitre 1, verset 9 : " O Dieu, ton Dieu t’a oint… " (Lire du verset 8 à 12). Il est le Christ de Dieu, l’Oint de Dieu.
Matthieu, chapitre 1, verset 16 ; Matthieu, chapitre 16, verset 17 ; Matthieu, chapitre 26, versets 63 et 64 ; Luc, chapitre 2, versets 11 et 26 ; Luc, chapitre 4, verset 18 ; Luc, chapitre 9, verset 20 ; Jean, chapitre 1, verset 41 ; Jean, chapitre 4, versets 25 et 26 ; Actes, chapitre 2, verset 36 ; Actes, chapitre 10, verset 38 ; Actes, chapitre 22, verset 23 ; Romains, chapitre 1, versets 3 à 6.
* Il est Celui qui doit venir
" Es-tu celui qui doit venir ? " (Luc, chapitre 7, versets 19 et 20).
" Béni soit celui qui vient au nom du … " (Matthieu, chapitre 21, verset 9).
" Es-tu… " (Jean, chapitre 4, versets 25 et 26).
" Marthe le confesse…. " (Jean, chapitre 11, verset 27).
(Luc, chapitre 19, verset 10 ; Esaïe, chapitre 61, versets 1 à 3 ; Marc, chapitre 1, verset 38 ; Jean, chapitre 6, verset 38 ; Hébreux, chapitre 10, verset 7 et 37).
* Le Fils d’Abraham
Matthieu, chapitre 1, verset 1 ; Luc, chapitre 3, verset 34 ; Romains, chapitre 9, versets 4 et 5 ; Galates, chapitre 3, verset 14.
* Le Fils de David
Matthieu, chapitre 21, versets 15 et 16 ; Matthieu, chapitre 22, versets 41 à 45. Fils de David, mais son Seigneur : Romains, chapitre 1, versets 3 et 4 ; Romains, chapitre 11, versets 25 à 27 ; 2 Timothée, chapitre 2, verset 8.
* Le prophète
Deutéronome, chapitre 18, verset 15 ; Matthieu, chapitre 21, verset 46 ; Luc, chapitre 7, verset 16 ; Luc, chapitre 24, verset 19 ; Jean, chapitre 4, verset 19 ; Jean, chapitre 6, verset 14 ; Jean, chapitre 7, verset 40 ; Actes, chapitre 3, verset 22 ; Actes, chapitre 7, verset 37.
* L’envoyé, l’Apôtre
Jean, chapitre 4, verset 34 ; Jean, chapitre 5, verset 30 ; Jean, chapitre 6, verset 38 ; Jean, chapitre 8, verset 29 ; Jean, chapitre 17, verset 3 ; Hébreux, chapitre 3, verset 1.
* L’Unique engendré
Jean, chapitre 1, versets 14 et 18 ; Actes, chapitre 13, verset 33 ; Hébreux chapitre 2, versets 12 à 14 ; 1 Corinthiens, chapitre 15, versets 22 et 23 ; Romains, chapitre 8, verset 29 ; Colossiens, chapitre 1, versets 15 à 18.
* L’Héritier de toutes choses
Hébreux, chapitre 1, verset 2 ; Romains, chapitre 8, verset 17.
* La Lumière
Jean, chapitre 1, versets 4 et 9 ; Jean, chapitre 8, verset 12 ; Jean, chapitre 9, verset 5 ; 1 Jean, chapitre 1, verset 5 ; Matthieu, chapitre 4, verset 16 ; Matthieu, chapitre 5, versets 14 à 16 ; Luc, chapitre 2, verset 32.
* Le Souverain Sacrificateur
Hébreux, chapitre 3, verset 1 ; Hébreux, chapitre 4, verset 14 ; Hébreux, chapitre 8, versets 1 et 2 ; Hébreux, chapitre 10, verset 21 ; Hébreux, chapitre 9, versets 1 à 12.
* Le Bien-Aimé
Ephésiens, chapitre 1, verset 6 ; Matthieu, chapitre 3, verset 17 ; Matthieu, chapitre 17, verset 5 ; Luc, chapitre 3, verset 22 ; Jean, chapitre 3, verset 35 ; Jean, chapitre 5, verset 20 ; Jean, chapitre 10, verset 17 ; Jean, chapitre 17, verset 23.
* L’Elu de Dieu
Luc, chapitre 9, verset 35 ; Luc, chapitre 23, verset 55.
* Le Saint
Marc, chapitre 1, verset 24 ; Jean, chapitre 6, verset 69 ; Jean, chapitre 12, verset 27 ; Actes, chapitre 3, verset 14 ; Hébreux, chapitre 7, verset 26 ; Apocalypse, chapitre 3, verset 7 ; Apocalypse, chapitre 16, verset 5 ; Actes, chapitre 7, verset 52.
* Le Juste
Matthieu, chapitre 27, verset 19 ; Luc, chapitre 23, verset 47 ; Actes, chapitre 3, verset 14 ; Actes, chapitre 7, verset 52 ; Actes, chapitre 22, verset 14 ; 2 Timothée, chapitre 4, verset 8 ; 1 Pierre, chapitre 3, verset 18 ; 1 Jean, chapitre 1, verset 9 ; 1 Jean, chapitre 2, verset 1 ; 1 Jean, chapitre 3, verset 7 ; Apocalypse, chapitre 16, verset 5.
* Le Chemin, la Vérité, la Vie
Jean, chapitre 14, verset 6 ; Matthieu, chapitre 7, verset 14 ; Luc, chapitre 1, verset 79 ; Matthieu, chapitre 22, verset 16 ; Jean, chapitre 5, verset 26 ; 1 Jean, chapitre 5, verset 12.
B – Jésus
Le nom de JESUS est le nom du Sauveur.
" Tu lui donneras le nom de Jésus : c’est LUI qui sauvera son peuple de son péché " (Matthieu, chapitre 1, verset 21).
Le nom de Jésus se trouve plus de 600 fois dans le Nouveau Testament. Voyons d’où vient le nom de JESUS.
Tout d’abord, c’est le même nom que Josué en Hébreu (Exode, chapitre 17, verset 9 ; Nombres, chapitre 13, verset 16 ; Josué, chapitre 1, verset 10 ; Josué d’Esdras, chapitre 2, verset 2 ; Jéschua de Néhémie, chapitre 11, verset 26).
Josué dans l’Ancien Testament devient Jésus dans le Nouveau Testament. Donc Jésus, en hébreu est JEHOSHUA et JEHOSHUA est formé de deux mots :
- JEHO : diminutif de Jéhovah, Yahweh – Dieu ;
- SHUA qui signifie : Sauveur.
Donc, Jého - Shua signifie : Dieu – Sauveur (Luc, chapitre 1, verset 71).
" Un Sauveur … " (lire versets 67 à 69) (Luc, chapitre 3, versets 15 à 17 ; Luc, chapitre 21, verset 22 ; Luc, chapitre 4, versets 1, 14, 15, 18, 21).
Jésus s’est dépouillé LUI – MEME, Il s’est humilié Lui – même, jusqu’à la mort de la Croix. Dieu l’a souverainement élevé, au-dessus de tout nom afin qu’au nom de JESUS, tout genou fléchisse dans les cieux et sur la terre … (Philippiens, chapitre 2, versets 5 à 11).
C – Le Sauveur
Esaïe le prophète annonce l’Eternel le Sauveur (Esaïe, chapitre 43, verset 3 ; chapitre 45, verset 15 ; chapitre 49, verset 26 ; chapitre 60, verset 16 ; chapitre 62, verset 11 ; chapitre 63, versets 8 à 16).
Voyons ce que nous dit le Nouveau Testament.
" Dieu nous a suscité un Puissant Sauveur " (Luc, chapitre 1, verset 69).
" Il nous est né un SAUVEUR, le Christ " (Luc, chapitre 2, verset 11).
" Nous savons qu’Il est… le Sauveur du monde " (Jean, chapitre 4, verset 42).
" Dieu a élevé Jésus comme Prince et Sauveur " (Actes, chapitre 4, verset 31).
" Dieu a suscité un Sauveur qui est Jésus… " (Actes, chapitre 13, verset 23).
" Christ est le Chef de l’Eglise… et son Sauveur " (Ephésiens, chapitre 5, verset 23).
" (…) comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ " (Philippiens, chapitre 3, verset 20).
" (…) notre Sauveur… " (1 Timothée, chapitre 1, verset 1 ; chapitre 2, verset 3 ; chapitre 4, verset 10 ; Tite, chapitre 1, verset 4 ; chapitre 2, verset 10 ; chapitre 3, versets 4 à 6).
" (…) Notre Sauveur Jésus-Christ " (2 Pierre, chapitre 1, versets 1 et 11 ; chapitre 2, verset 20 ; chapitre 3, verset 2).
" (….) Sauveur du monde " (1 Jean, chapitre 4, verset 14).
" Dieu notre Sauveur par Jésus-Christ notre Seigneur " (Jude, verset 25).
" Déclarez-le… L’Eternel est le seul Dieu qui sauve. Tournez-vous vers Lui, vous serez sauvés " (Esaïe, chapitre 45, versets 21 à 25).
" Jésus est le Chemin, la Vérité, la Vie. Nul ne vient au Père que par LUI " (Jean, chapitre 14, verset 6).
D – Le Seigneur
" Jésus-Christ est SEIGNEUR, à la Gloire de Dieu le Père " (Philippiens, chapitre 2, verset 11).
" Le Seigneur a dit à mon Seigneur " (Matthieu, chapitre 22, versets 43 à 46).
" (…) C’est le Seigneur… " (Jean, chapitre 21, verset 7).
" Un Sauveur… Le Christ, le Seigneur " (Luc, chapitre 2, verset 11).
" (…) Maître et SEIGNEUR… car Je le suis " (Jean, chapitre 13, verset 13).
" (…) Mon SEIGNEUR et mon Dieu… " (Jean, chapitre 20, verset 28).
" (…) votre Seigneur viendra " (Matthieu, chapitre 24, verset 42).
" (…) Que Dieu a fait SEIGNEUR … " (Actes, chapitre 2, versets 34 à 36).
" Jésus-Christ, …. le SEIGNEUR de tous " (Actes, chapitre 10, verset 36).
" Faire tout pour le SEIGNEUR " (Romains, chapitre 14, verset 4 à 8).
" Jésus est SEIGNEUR … " (1 Corinthiens, chapitre 12, verset 3).
" Il y a un seul SEIGNEUR .. " (Ephésiens, chapitre 4, verset 5).
" Le SEIGNEUR est proche " (Philippiens, chapitre 4, verset 5).
" Vous recevrez du SEIGNEUR l’héritage… " (Colossiens, chapitre 3, verset 24)
" Le SEIGNEUR Lui-même descendra du ciel " (1 Thessaloniciens, chapitre 4, verset 16).
" Le SEIGNEUR de la paix… " (2 Thessaloniciens, chapitre 3, verset 16).
" Le SEIGNEUR connaît ceux qui Lui appartiennent " (2 Timothée, chapitre 2, verset 19).
" Le SEIGNEUR châtie celui qu’Il aime " (Hébreux, chapitre 12, verset 6).
" Humiliez-vous devant le SEIGNEUR " (Jacques, chapitre 4, verset 10).
" (….) Le SEIGNEUR est bon " (1 Pierre, chapitre 2, verset 3).
" Le SEIGNEUR, l’Agneau et les siens vaincront… " (Apocalypse, chapitre 17, verset 14).
E – Le Fils de l'homme
Si Jésus est Fils de Dieu, Il est aussi FILS DE L’HOMME. Comment Jésus est-Il devenu Fils de l’homme ? (Lire, Philippiens, chapitre 2, versets 5 à 8).
" Jésus s’est dépouillé Lui-même… Il a paru comme un simple homme… S’est humilié, obéissant jusqu’à la mort, la mort de la Croix : une malédiction " (Galates, chapitre 3, verset 13).
Sur la terre, Il n’avait pas où reposer sa tête (Luc, chapitre 9, verset 58 ; Mathieu, chapitre 8, verset 20).
" Il est venu pour servir…" (Matthieu, chapitre 20, verset 28 ; Marc, chapitre 19, verset 15).
" Il est venu pour souffrir… " (Marc, chapitre 8, verset 31 ; Luc, chapitre 9, verset 22).
" Il est venu pour chercher ce qui était perdu. "
" Il sera livré " (Luc, chapitre 17, verset 22 ; Luc, chapitre 20, verset 18 ; Luc, chapitre 23, verset 2 à 45).
" Il faut qu’Il soit élevé (crucifié) " (Jean, chapitre 3, versets 14 et 15).
" Il donne sa vie en rançon " (Marc, chapitre 10, verset 45).
" Le Fils de l’homme dans la gloire " (Marc, chapitre 14, versets 61 à 63 ; Actes, chapitre 7, versets 55 et 56).
" Son règne " (Matthieu, chapitre 19, versets 28 à 30).
" Son retour " (Matthieu, chapitre 13, versets 41 à 43 ; chapitre 24, versets 29 à 35 ; Luc, chapitre 21, versets 25 à 32).
" La fin " (Hébreux, chapitre 2, versets 5 à 13), Jésus " FILS DE L’HOMME " verset 6, couronné de gloire et d’honneur.
F – Le Fils de Dieu
L’Eternel m’a dit : " Tu es mon Fils " (Psaumes, chapitre 2, versets 1, 7 et12).
Si son titre de Fils de l’homme nous parle de son humanité, il nous parle aussi de Dieu fait parfaitement homme.
En devenant parfaitement Homme, Christ est resté Dieu.
C’est ce que nous confirme constamment son titre de " FILS DE DIEU. "
Il est vrai que ce titre a été donné dans l’Ancien Testament aux enfants d’Israël : Osée, chapitre 2, verset 1. Ou aux anges : Genèse, chapitre 6, verset 2 ; Job, chapitre 1, verset 6 ; chapitre 2, verset 1 ; chapitre 38, verset 7.
Adam est aussi " Fils de Dieu " (Luc, chapitre 3, verset 38).
Toutefois ce titre attribué à Jésus prend une toute autre signification.
Littéralement : " Le Fils du Très-Haut, le FILS DE DIEU " (Luc, chapitre 1, versets 32 à 35).
Enfant déjà, Il s’occupait des affaires de son Père (Luc, chapitre 2, versets 49 et 50).
Dieu déclare qu’Il est son FILS bien-aimé… (Matthieu, chapitre 3, versets 16 et 17 ; Marc, chapitre 1, verset 11 ; Luc, chapitre 3, verset 22).
- A la Transfiguration :
Matthieu, chapitre 17, verset 5 ; Marc, chapitre 9, verset 7 ; Luc, chapitre 9, verset 35 ; 2 Pierre, chapitre 1, versets 17 et 18. Jean est l’Evangile du " FILS DE DIEU. "
Jean, chapitre 1, verset 14 ; chapitre 1, verset 18 ; chapitre 3, verset 16 ; chapitre 5, versets 19, 21, 22, 23, 26 ; chapitre 17, verset 1 ; 1 Jean, chapitre 3, verset 8 ; chapitre 4, verset 15 ; chapitre 5, versets 10, 12 et 13 ; Apocalypse, chapitre 2, verset 18.
- Voyons Paul dans ses Epîtres :
Romains, chapitre 1, versets 3, 4, 9 ; 2 Corinthiens, chapitre 1, verset 19 ; Galates, chapitre 2, verset 20 ; Ephésiens, chapitre 4, verset 13. Enfin dans l’Epître aux Hébreux : chapitre 1, versets 1 à 12 ; chapitre 4, verset 14 ; chapitre 6, verset 6 ; chapitre 7, verset 3, chapitre 10, verset 29.
G – L’image de la gloire de Dieu
" Il est l’IMAGE DE LA GLOIRE DU DIEU INVISIBLE ; le premier-né de toute la création " (Colossiens, chapitre 1, verset 15 ; Proverbes, chapitre 8, versets 24 et 25 ; 1 Timothée, chapitre 1, verset 17 ; Hébreux, chapitre 11, verset 27).
" Le Fils est le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne... " (Hébreux, chapitre 1, verset 3).
" Dieu est Esprit… " (Jean, chapitre 4, verset 24).
" Un esprit n’a ni chair, ni os … " (Luc, chapitre 24, verset 39).
" Dieu s’est formé un corps, en son Fils. C’est pourquoi, Il peut dire : Celui qui m’a vu, a vu le Père " (Jean, chapitre 14, versets 8 à 11 ; Hébreux, chapitre 10, versets 5 à 7).
" Au commencement Dieu créa... " (Genèse, chapitre 1, verset 1).
" Dieu dit… " (Genèse, chapitre 1, verset 3).
" Au commencement… La Parole était Dieu… Toutes choses ont été faites par Elle… " (Jean, chapitre 1, versets 1 à 5).
" Et la Parole a été faite chair " (Jean, chapitre 1, verset 14).
" Dieu le Fils Unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui L’a fait connaître " (Jean, chapitre 1, verset 18).
" En Jésus, nous voyons le Dieu véritable " (1 Jean, chapitre 5, versets 9 à 21).
H – La Parole (en Grec : LOGOS)
330 fois dans le Nouveau Testament.
JESUS est LA PAROLE faite chair. C’est l’Evangile selon JEAN qui nous présente : " LA PAROLE ".
" La Parole était Dieu, Elle était au commencement, toutes choses ont été faites par Elle " (Jean, chapitre 1, verset 14).
" Et la Parole a été faite chair… Elle a habité parmi nous… Comme la gloire du Fils Unique venu du Père " (Jean, chapitre 1, verset 14).
C’est le Fils Unique qui nous a fait connaître le Père (Jean, chapitre 1, verset 18).
Jésus étant la Parole, peut dire : " Les Paroles que je vous ai dites sont Esprit et Vie " (Jean, chapitre 6, verset 63).
Demeurer dans sa Parole, c’est être vraiment ses disciples (Jean, chapitre 8, verset 31).
Ses paroles attestent qu’Il est la Parole (Jean, chapitre 17, verset 8).
Dans son Epître Jean mentionne :
" Ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux…contemplé et que nos mains ont touché, concernant La Parole de Vie " (1 Jean, chapitre 1, verset 1).
Nous citons quelques textes qui confirment l’union et l’unité qu’il y a entre la Parole et le Seigneur Jésus.
" En Lui vous aussi, après avoir entendu la Parole de la Vérité… " (Ephésiens, chapitre 1, verset 13).
" Que la Parole de Christ demeure en vous dans toute sa richesse " (Colossiens, chapitre 3, verset 16).
Ici nous voyons LA PAROLE DE DIEU efficace pour Tous ; et rien n’est caché devant Lui, Jésus (Hébreux, chapitre 4, versets 12 et 13).
" Il nous a engendrés selon SA volonté, par la Parole de la Vérité (Jacques, chapitre 1, verset 18).
" (…) obéissant à la vérité, régénérés par la Parole Vivante. La Parole du Seigneur … Parole de l’Evangile… " (1 Pierre, chapitre 1, versets 22 à 25).
" La Parole de Dieu et le témoignage de Jésus " (Apocalypse, chapitre 1, versets 1 et 2).
" Il s’appelle Fidèle et Véritable. Son nom est la Parole de Dieu " (Apocalypse, chapitre 19, versets 11 à 13).
Ses titres comme chef suprême de l'Eglise
Il faut que nous réalisions que dans le texte grec, ce n’est pas le mot " Chef " qui est employé, mais " Tête ".
" KEPHALE UPER PANTE TE EKKLESIA " " Tête suprême (supérieure) de l’Eglise.
" Il l’a donné pour Chef suprême à l’Eglise… " (Ephésiens, chapitre 1, verset 22).
" (…) l’édification du Corps de Christ… (…) en Celui qui est le Chef Christ " (Ephésiens, chapitre 4, versets 12 à 15).
" Comme Christ est le Chef de l’Eglise… " (Ephésiens, chapitre 5, verset 23).
" Il est la Tête du Corps de l’Eglise " (Colossiens, chapitre 1, verset 18).
" Vous avez tout pleinement en Lui, qui est le Chef de toute domination et de toute autorité " (Colossiens, chapitre 2, verset 10).
" Mais le Corps, (la réalité), l’Eglise est en Christ " (Colossiens, chapitre 2, verset 17).
" (…) au Chef, dont tout le Corps (l’Eglise) assisté et solidement assemblé… " (Colossiens, chapitre 2, verset 19).
" Christ (a été fidèle) comme Fils sur sa Maison, C’est nous (l’Eglise), pourvu que.. " (Hébreux, chapitre 3, verset 6).
* L’époux de l’Eglise
Dans l’Ancien Testament, Dieu se présente comme l’Epoux d’Israël.
" Car ton Créateur est ton époux " (Esaïe, chapitre 54, versets 1, 5 et 8).
" En ce jour-là dit l’Eternel, tu m’appelleras : Mon Epoux " (Osée, chapitre 2, verset 18).
Israël a été infidèle, l’Eglise prend sa place, mais n’oublions pas (Romains, chapitre 11, versets 25 à 27). Jean-Baptiste est le trait d’union entre la loi et la Grâce.
Israël et l’Eglise éprouvent une grande joie à cause de la voix de l’Epoux (Jean, chapitre 3, versets 29 à 30).
Jésus annonce que l’Epoux sera enlevé. Il a été enlevé (Marc, chapitre 2, verset 20).
" L’Esprit et l’Epouse disent : Viens ! " (Apocalypse, chapitre 22, verset 17).
" L’Epoux dit : " Oui, Je viens bientôt " (Apocalypse, chapitre 22, verset 20).
Il y aura les noces (Apocalypse, chapitre 19, versets 6 à 8).
Il y aura des surprises ; il faut l’habit de noces (Matthieu, chapitre 22, versets 2 à 14).
Certains ne seront pas prêts (Matthieu, chapitre 25, versets 1 à 13).
Veillons… son arrivée sera soudaine (Marc, chapitre 13, versets 35 à 37).
C’est l’heure de se réveiller… (Romains, chapitre 13, versets 11 à 14).
* Le Souverain Sacrificateur
Nous considérons la Sacrificature du Seigneur Jésus dans l’Epître aux Hébreux, car c’est en Israël, chez les Hébreux, les descendants d’Abram, et avec lui que nous trouvons en Genèse, chapitre 14, versets 17 à 20 " Melchisédek, Sacrificateur du Dieu Très-Haut " : image de Christ (Hébreux, chapitre 5, versets 4 à 10 ; Hébreux, chapitre 7, versets 1 à 10).
" Tu es Sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek " ;" Sacerdoce qui n’est pas transmissible " (Hébreux, chapitre 7, verset 24).
Nous notons les principaux textes mentionnant le Sacrificateur et son ministère dans Hébreux. (Hébreux, chapitre 2, verset 17 ; chapitre 3, verset 1, chapitre 4, versets 14 et 15 ; chapitre 5, versets 1, 6 et 10 ; chapitre 6, verset 20 ; chapitre 7, versets 26 à 28 ; chapitre 8, versets 1 et 2 ; chapitre 9, versets 7, 11, 21, 23, 25 ; chapitre 10, versets 11, 21, 22 ; chapitre 13, versets 11 à 13).
* L’Avocat et le Médiateur
" Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père : Jésus-Christ le juste " (1 Jean, chapitre 2, verset 1).
L’avocat (grec : paraclétos) se trouve 4 fois seulement dans le Nouveau Testament. 3 fois pour le Saint-Esprit dans Jean, chapitre 14, versets 16 et 26 ; chapitre 6, verset 7.
La fonction de l’Avocat c’est d’être : Médiateur, le seul Médiateur : Hébreux, chapitre 8, verset 6 ; chapitre 9, verset 15 ; chapitre 12, verset 24 ; 1 Timothée, chapitre 2, verset 5.
Le garant : Hébreux, chapitre 7, verset 25. L’intercesseur (Romains, chapitre 8, verset 24)
" Il n’y en a point d’autre ", Actes, chapitre 4, verset 12 ; Zacharie, chapitre 3, versets 1 à 5 : en est une image Jean, chapitre 8, versets 1 à 11 : un merveilleux exemple.
* Le Juge
Jésus-Christ, Chef Suprême de l’Eglise est le Juge.
" Le Père lui a donné le pouvoir de juger (verset 30) : Je juge et mon jugement est juste " (Jean, chapitre 5, versets 25 à 30).
" Etabli par Dieu, Juge des vivants et des morts " (Actes, chapitre 10, verset 42).
" (…) tous comparaitront devant le tribunal de Christ… " (2 Corinthiens, chapitre 5, verset 10).
" Jésus-Christ doit juger les vivants et les morts " (2 Timothée, chapitre 4, verset 1).
" La Parole que j’ai annoncée, c’est Elle qui jugera au dernier jour " (Jean, chapitre 12, verset 48).
" Les livres, instruments du jugement " (Apocalypse, chapitre 20, versets 11 à 13).
* Jésus, Roi
" aux sept églises… de la part de Jésus-Christ, le Témoin Fidèle, le Prince des rois de la terre " (Apocalypse, chapitre 1, versets 4 à 8).
" Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur " (Luc, chapitre 19, versets 37 et 38).
" Voici ton Roi vient ! " (Jean, chapitre 12, versets 12 à 16).
" Jésus, Roi de la Vérité " (Jean, chapitre 18, versets 33 à 37).
" Le Dieu de toute grâce, qui nous a appelés en Jésus-Christ … A Lui soit la Puissance aux siècles des siècles ! Amen ! " (1 Pierre, chapitre 5, versets 10 et 11).
" Tu es digne notre Seigneur … " (Apocalypse, chapitre 4, versets 9 à 11).
" Notre Seigneur règnera aux siècles des siècles " (Apocalypse, chapitre 5, verset 13 ; chapitre 11, verset 15 ; chapitre 19, verset 16 ; chapitre 22, versets 1 à 5).
* Le Berger
Jésus Lui-même parle d’Israël comme d’un troupeau sans Berger (Marc, chapitre 6, verset 64).
Il dit qu’Il est venu pour les brebis perdues d’Israël (Matthieu, chapitre 10, verset 6 ; chapitre 15, verset 24).
Au nouveau troupeau qu’Il forme, il dit : " Ne craint point, petit troupeau… " (Luc, chapitre 12, verset 32).
Il n’y aura qu’un troupeau, qu’un Berger : Jean, chapitre 10, verset 16.
Ressuscité, Il s’occupe de ses brebis et de ses agneaux (Jean, chapitre 21, versets 15 à 17).
Il est le Bon Berger (Jean, chapitre 10, versets 7 à 18). Il est le Grand et Souverain Berger (Hébreux, chapitre 13, verset 20). Il est le Berger et Gardien de nos âmes (1 Pierre, chapitre 2, verset 25).
* La Porte des Brebis
Jean, chapitre 10, versets 1 à 6. Ce passage de l’Evangile de Jean nous enseigne que le Berger Lui-même doit passer par la porte. Qu’il y a un portier qui ouvre la porte.
Jésus a passé la porte. Ce sont les Ecritures. Il a toujours dit : " Il est écrit… " Ou : " afin que s’accomplit en Lui toutes les Ecritures " (Matthieu, chapitre 26, versets 54 à 56 ; Luc, chapitre 18, verset 31 ; chapitre 24, versets 44 et 45 ; Jean, chapitre 19, verset 30 ; Actes, chapitre 13, versets 28 à 30).
Ayant ainsi passé par toutes les portes des Ecritures, Dieu, l’Esprit, Lui a ouvert la Porte en Le ressuscitant (Actes, chapitre 13, versets 29 et 30 ; Romains, chapitre 8, verset 11).
C’est ainsi qu’Il devient Lui-même LA PORTE (Jean, chapitre 10, versets 7 à 10 ; Hébreux, chapitre 10, versets 19 et 20 ; Actes, chapitre 4, verset 12 ; Jean, chapitre 1, verset 51 ; Jean, chapitre 14, verset 6 ; Apocalypse, chapitre 4, verset 1 ; Apocalypse, chapitre 3, verset 8).
* Le Pain de Vie
" Le pain du Ciel, le pain de Dieu " (Jean, chapitre 6, versets 32 et 33).
" (…) Seigneur, donne-nous toujours ce pain " (Jean, chapitre 6, verset 34).
" Jésus leur dit : " Je suis le pain de vie. " (Jean, chapitre 6, verset 35).
" Je suis le pain vivant descendu du Ciel " (Jean, chapitre 6, versets 48 et 51).
" Celui qui mange ce pain, vivra éternellement " (Jean, chapitre 6, verset 57 et 58).
" C’est l’Esprit qui vivifie… Les paroles que je vous ai dites, sont Esprit et Vie " (Jean, chapitre 6, verset 63).
" Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons tous à un même pain " (1 Corinthiens, chapitre 10, verset 17).
* Le Vrai Cep
Jésus a dit :
" Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron " (Jean, chapitre 15, verset 1).
" Je suis le cep et vous êtes les sarments " (Jean, chapitre 15, verset 5).
Il y a un seul Cep et trois sortes de sarments :
1 – Ceux qu’on retranche.
2 – Celui qui porte du fruit.
3 – L’émondé qui porte plus de fruits (versets 2, 6 à 8)
" Je suis le Cep…. Sans moi vous ne pouvez rien faire " (Jean, chapitre 15, versets 4 et 5).
" Demeurez dans mon amour " (Jean, chapitre 15, versets 9 à 11).
" C’est MOI qui vous ai choisis. Je vous ai établis, afin que vous portiez du fruit qui demeure " (Jean, chapitre 12, verset 17).
Les noms et les appellations de Jésus-Christ dans l'Apocalypse
Tout d’abord une observation concernant " Apocalypse ", qui n’est pas une transcription du mot grec " Apokalupsis ", qui signifie en français : " Révélation. "
" Révélation de Jésus-Christ " (Apocalypse, chapitre 1, verset 1).
Une image apocalyptique est une révélation de réalités spirituelles qui dépassent notre entendement, notre esprit humain, mais que le Saint-Esprit nous a fait connaître.
Nous relevons de l’Apocalypse, de la révélation, les noms et les appellations de Dieu : Le Fils, Fils de l’Homme, le Christ, Jésus, JéhoShua, l’Eternel, Sauveur (Apocalypse, chapitre 1, verset 13 ; Apocalypse, chapitre 2, verset 18).
Nous verrons tout d’abord le chapitre premier, ensuite les noms que nous trouvons dans la révélation des sept églises, chapitres 2 et 3.
Nous allons commencer par l’appellation la plus employée pour désigner le Seigneur Jésus, c’est :
* L’Agneau
Avant de prendre les 27 passages de la Révélation de Jean il faut que nous prenions le texte le plus important de tous dans l’Evangile selon Jean, chapitre 1, verset 29 : " Le lendemain, il (Jean-Baptiste) vit Jésus venant à lui et il dit : Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. "
Voici les textes de l’Apocalypse :
Apocalypse, chapitre 5, versets 6, 8, 13 ; chapitre 6, versets 1 à 16 ; chapitre 7, versets 9, 10 à 14 ; chapitre 12, verset 11 ; chapitre 13, verset 8, chapitre 14, versets 1, 4 (2 fois), 10 ; chapitre 15, verset 3 ; chapitre 17, verset 14 (2 fois) ; chapitre 19, versets 7 à 9 ; chapitre 21, versets 9, 14, 22, 23, 27 ; chapitre 22, versets 1 et 3.
Maintenant c’est une autre image de Jésus (Apocalypse, chapitre 1, versets 12 à 30), qui nous donne une vision merveilleuse de Celui qui est appelé :
* Le Fils de l’Homme
Déjà dans le premier chapitre, nous trouvons 9 appellations du Seigneur Jésus.
* Le Témoin Fidèle (Apocalypse, chapitre 1, verset 5).
* Le Premier né (ou engendré) d’entre les morts (Apocalypse, chapitre 1, verset 5).
* Le Prince des rois de la terre (Apocalypse, chapitre 1, verset 5).
* L’Alpha et l’Oméga (Apocalypse, chapitre 1, verset 5).
* Le Seigneur Dieu (Apocalypse, chapitre 1, verset 8).
* Celui qui est, qui était, et qui vient (Apocalypse, chapitre 1, verset 8).
* Le Tout-Puissant (Apocalypse, chapitre 1, verset 8 ; chapitre 4, verset 8 ; chapitre 11, verset 17).
* Le Premier et le dernier (Apocalypse, chapitre 1, verset 8 ; chapitre 22, verset 13).
* Le Vivant. J’étais mort et voici Je suis VIVANT aux siècles des siècles (Apocalypse, chapitre 1, verset 8).
Dans les messages aux églises, chapitres 2 et 3, nous lisons 7 fois : " voici ce que dit celui qui… ", et nous voyons qu’à chaque église, Celui qui parle a une qualification différente.
1ère église : Apocalypse, chapitre 2, verset 1 : Ici nous voyons :
" Celui qui tient les sept étoiles... (…) au milieu des sept églises "
Réalisation pratique des versets 10 à 20 du premier chapitre.
2ème église : Apocalypse, chapitre 2, verset 8
" Le premier, le dernier, le Vivant qui était mort est revenu à la vie. "
" Il vit aux siècles des siècles ; Il tient les clefs de la mort et du séjour des morts " (Apocalypse, chapitre 1, verset 18).
3ème église : Apocalypse, chapitre 2, verset 12.
" Celui qui a l’épée aigüe à deux tranchants " (voir Apocalypse, chapitre 1, verset 16 ; Hébreux, chapitre 4, versets 12 et 13 ; 1 Pierre, chapitre 1, versets 23 à 25).
4ème église : Apocalypse, chapitre 2, verset 18 : Le Fils de Dieu.
La description du Fils de l’Homme au chapitre 1, versets 12 à 16, est aussi une manifestation de Dieu le Fils dans l’Apocalypse, le Fils de l’Homme et le Fils de Dieu sont identifiés en une seule image.
En devenant homme, Jésus s’est humilié. En ressuscitant et en montant au Ciel, Il a glorifié son humanité. Tous les nés de nouveau seront un jour avec Lui.
5ème église :
" Celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept étoiles "
Les sept étoiles sont les sept anges. Ici, nous avons la plénitude, la perfection de Dieu. Sept, c’est le chiffre de Dieu, de la plénitude.
La plénitude de l’Esprit de Dieu, répartie en sept anges, messagers, avec le message de Dieu. Cette plénitude est communiquée aux Apôtres qui peuvent dire : notre évangile a été prêché
" en puissance ", " en Esprit Saint ", " en pleine persuasion " (1 Thessaloniciens, chapitre 1, verset 5).
" Il est reçu dans la joie du Saint-Esprit " (1 Thessaloniciens, chapitre 1, verset 7 ; Colossiens, chapitre 1, versets 12 à 20 ; Romains, chapitre 15, versets 18 et 19 ; Galates, chapitre 1, versets 11 et 12).
6ème église : Apocalypse, chapitre 3, verset 7.
" Le Saint, le Véritable, Celui qui a la clef de David. "
* " Le Saint : Jésus est le Saint (Actes, chapitre 2, verset 27 ; chapitre 3, verset 1).
Né du Saint-Esprit (Matthieu, chapitre 1, versets 18 à 20).
Rempli et conduit par l’Esprit (Luc, chapitre 4, verset 1).
Revêtu de la puissance du Saint-Esprit (Luc, chapitre 4, verset 14).
Oint du Saint-Esprit (Luc, chapitre 4, verset 18).
Il revêt du Saint-Esprit (Luc, chapitre 24, verset 49).
Il baptise, remplit de l’Esprit (Actes, chapitre 1, versets 5 à 8 ; chapitre 2, versets 1 à 4).
* Le Véritable : Jésus le Véritable (1 Jean, chapitre 2, verset 27).
1 Jean, chapitre 5, verset 20 ; Apocalypse, chapitre 3, verset 14 ; chapitre 6, verset 10, chapitre 15, verset 3b ; chapitre 16, verset 7 ; chapitre 19, versets 2, 9, 11 ; chapitre 21, verset 5).
* Celui qui a les clefs de David
" Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David " (Esaïe, chapitre 22, verset 22).
" Je te donnerai les Clefs du Royaume des Cieux " (Matthieu, chapitre 16, verset 29).
" Malheur à vous, docteurs de la loi ! Parce que vous avez enlevé la clef de la connaissance " (Luc, chapitre 11, verset 52).
7ème église : Apocalypse, chapitre 3, verset 14.
" L’Amen, le Témoin Fidèle et Véritable, le Commencement, ou, Principe de la Création de Dieu ".
* L’Amen, la Vérité : Dans le Nouveau Testament : " Amen, " se trouve 50 fois, " en Vérité " se trouve 100 fois.
" (…) l’Amen par Lui est prononcé par nous à la Gloire de Dieu " (2 Corinthiens, chapitre 1, verset 20 ; Apocalypse, chapitre 1, verset 7 ; chapitre 5, verset 14 ; chapitre 19, verset 4 ; chapitre 22, verset 20 ; Jean, chapitre 1, verset 51.
" Et il lui dit : En vérité, en vérité…. " (Amen, amen)
Jean, chapitre 3, verset 3 ; chapitre 5, versets 24 et 25 ; chapitre 6, versets 26, 32, 47, 53 ; chapitre 8, versets 34, 51, 58 ; chapitre 10, versets 1 et 7 ; chapitre 12, verset 24 ; chapitre 13, versets 20 et 38 ; chapitre 14, verset 12 ; chapitre 16, versets 20 et 33.
* Le Témoin Fidèle et Véritable : C’est Jésus (Apocalypse, chapitre 1, verset 5).
* Le commencement, le Principe de la Création de Dieu : Proverbes, chapitre 8, versets 22, 23, 30.
" Dès le commencement " (Jean, chapitre 1, versets 1 et 2).
" Il est le commencement " (Colossiens, chapitre 1, versets 16 à 18).
Nous allons continuer et prendre tous les chapitres jusqu’au 22ème, en voyant tout ce qui concerne le Seigneur Jésus.
JESUS DANS LA GLOIRE : Sur son Trône – chapitre 4
1 – Son aspect : " Une pierre de jaspe, de sardoine " (Apocalypse, chapitre 4, verset 1 ; Ephésiens, chapitre 2, versets 19 à 22 ; 1 Pierre, chapitre 2, versets 4 à 7).
2 – Son Nom : " Saint, Saint, Saint, Tout-Puissant, qui était, qui est et qui vient " (chapitre 4, verset 1).
L’AGNEAU IMMOLE : chapitre 5, versets 6, 8, 10, 12
L’agneau digne d’ouvrir les sept sceaux
" L’Agneau qui ouvre les sept sceaux " (Apocalypse, chapitre 6, versets 1 et 2).
Le vainqueur pour vaincre
Chapitre 6, versets 16 et 17 : " la colère de l’Agneau "
" Le salut est à notre Dieu… et à l’Agneau " (Apocalypse, chapitre 7, verset 10).
Verset 14 : " lavés… blanchis dans le Sang de l’Agneau "
Verset 17 : " (…) L’Agneau est au milieu du Trône… "
" L’Agneau ouvre le septième sceau " (chapitre 8, verset 1).
Chapitre 8, verset 9 ; chapitre 10, verset 11 : " Les 7 anges " (Apocalypse, chapitre 8, versets 2, 7, 8, 10 ; chapitre 9, versets 1 et 13 ; chapitre 10, verset 7 ; chapitre 11, verset 15)
Les chapitres 8 à 11, préparent le Royaume du Seigneur, du Christ, de l’Agneau.
" L’enfant mâle (verset 5) c’est Jésus et son Eglise, enlevés au Ciel, c’est la victoire de Christ et son Eglise (versets 11 et 12) ; Apocalypse, chapitre 12, versets 1 à 6.
Versets 9, 10 et 17 : " Satan et ses anges précipités sur la terre pour 7 ans " (chapitre 12, verset 14 ; chapitre 13, versets 5).
3 ans et demi de protection et 3 ans et demi de guerre : 7 ans.
LE LIVRE DE VIE DE L’AGNEAU : chapitre 13
" (…) ceux dont le nom n’a pas été écrit dans le livre de vie de l’Agneau qui a été immolé dès la fondation du monde " (Apocalypse, chapitre 13, verset 8 (voir aussi chapitre 7, versets 14 à 17).
Il est question dans ce passage de la fondation du monde et de l’Agneau immolé JESUS.
Oui, il est dès la fondation du monde (Jean, chapitre 1, versets 1 à 5, 14, 37).
Déjà Proverbes, chapitre 8, versets 22, 23 et 30 dit : " Dès le commencement "
" Christ comme d’un AGNEAU … prédestiné avant la fondation du monde … " (1 Pierre, chapitre 1, versets 19 et 20).
" (….) Il est avant toutes choses… " (Colossiens, chapitre 1, versets 16 à 20).
C’est pourquoi nous avons commencé par les 27 passages de l’Apocalypse mentionnant : l’AGNEAU.
" L’Agneau et les rachetés ayant son nom et le nom de son Père sur leur front. Ils suivent l’Agneau partout où Il va (versets 4 et 5) ; " le jugement devant les saints anges et devant l’Agneau " (Apocalypse, chapitre 14).
" Les rachetés chantent : le Cantique de l’Agneau (versets 3 et 4) " (Apocalypse, chapitre 15).
Chapitres 16 et 17 : jugement du monde et la chute de Babylone. La victoire de l’Agneau.
Chapitre 18 : Victoire et destruction de Babylone (verset 1 à 19). Réjouissance de ce que Dieu a fait justice (verset 20) parce que Babylone n’est plus.
Chapitre 19 : (versets 1 à 5) : joie dans le Ciel. (Verset 6) le Seigneur est entré dans son règne.
(Verset 7) les noces de l’Agneau. (Verset 8) l’Epouse s’est préparée (Ephésiens, chapitre 5, versets 25 à 27 ; Apocalypse, chapitre 21, verset 27).
LES NOMS DE L’AGNEAU
* Fidèle et Véritable (Apocalypse, chapitre 19, verset 11)
Hébreux, chapitre 10, verset 13 ; 1 Jean, chapitre 1, verset 9 ; Apocalypse, chapitre 3, verset 7 ; Apocalypse, chapitre 6, verset 10 ; Apocalypse, chapitre 15, verset 3 ; Apocalypse, chapitre 16, verset 7 ; Apocalypse, chapitre 19, versets 9 à 11 ; Apocalypse, chapitre 21, verset 5.
* la Parole de Dieu (Apocalypse, chapitre 19, verset 13)
Jean, chapitre 1, versets 1 à 5, 14 ; 1 Pierre, chapitre 1, verset 23.
* Rois des rois, Seigneur des seigneurs (Apocalypse, chapitre 19, verset 16)
Apocalypse, chapitre 1, versets 5 ; Apocalypse, chapitre 17, verset 14.
REGNE DE CHRIST PENDANT LE MILLENIUM (mille ans) (chapitre 20, versets 1 à 10 ; et 11 à 14) : Jugement dernier.
* L’Epouse, la femme de l’Agneau (chapitre 21, verset 9).
Les douze fondements et sur eux : les douze apôtres de l’Agneau (verset 14).
* La ville, (chapitre 21, versets 22 à 27).
La Gloire de Dieu l’éclaire, l’Agneau est son flambeau.
* Le Trône de Dieu et de l’Agneau (Apocalypse, chapitre 22, versets 1 à 3 ; chapitre 42, verset 6 ; chapitre 7, versets 15 à 17 ; chapitre 14, verset 3 ; chapitre 21, verset 11).
* Moi Jésus… Je suis le rejeton… l’Etoile Brillante du matin " (chapitre 22, verset 16).
* Ces paroles sont certaines et véritables : et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange… " (chapitre 22, verset 6 et 7).
* Le Commencement et la Fin (Apocalypse, chapitre 22, verset 13 ; chapitre 1, verset 8).
Chapitre 6 - Les noms et appellations du Saint-Esprit
Le Saint-Esprit est Dieu
C’est une personne spirituelle, invisible, mais qui apparaît sous une forme de colombe lors du baptême de Jésus (Matthieu, chapitre 3, versets 21 et 22).
A la Pentecôte, l’Esprit descend sur les disciples sous forme de langues, semblables à des langues de feu (Actes, chapitre 2, versets 1 à 4).
Dieu est Esprit, et l’Esprit est Dieu (Jean, chapitre 4, verset 24 ; Genèse, chapitre 1, verset 2).
" (…) un rameau sortira du tronc d’Isaï " (Esaïe, chapitre 11, versets 1 et 2).
C’est la venue de Jésus (Esaïe, chapitre 61, versets 1 à 3).
1 – L’Esprit de l’Eternel (reposera sur Lui) (Jean, chapitre 3, versets 31 à 34).
2 – L’Esprit de Sagesse.
3 – L’Esprit de l’Intelligence.
4 – L’Esprit de Conseil.
5 – L’Esprit de Force.
6 – L’Esprit de Connaissance.
7 – L’Esprit de Crainte de l’Eternel.
Ces sept Esprits de Dieu, ne sont-ils pas en rapport avec les sept Esprits mentionnés dans l’Apocalypse ?
" De la part des sept Esprits… " (Apocalypse, chapitre 1, verset 4).
" Celui qui a les sept Esprits de Dieu… " (Apocalypse, chapitre 3, verset 1).
" (…) qui sont les sept Esprits de Dieu " (Apocalypse, chapitre 4, verset 5).
" (…) qui sont les sept Esprits de Dieu " (Apocalypse, chapitre 5, verset 6).
1 – Quelques textes de l’Ancien Testament qui attestent la personnalité du Saint-Esprit
" L’Esprit ne conteste pas toujours… " (Genèse, chapitre 6, verset 3).
" L’Esprit de l’Eternel fut sur lui " (Juges, chapitre 3, verset 10).
" Gédéon fut revêtu de l’Esprit de l’Eternel " (Juges, chapitre 6, verset 34).
" Tu envoies Ton Esprit, ils sont créés… " (Psaumes, chapitre 104, verset 30).
(Voir les textes d’Ezéchiel, chapitre 1, versets 12, 20 ; chapitre 2, verset 2 ; chapitre 3, verset 12).
2 – Le Saint-Esprit dans l’unité de Dieu
" (…) L’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu " (1 Corinthiens, chapitre 2, verset 10).
* Ses Noms
1 – L’Esprit de Dieu (1 Corinthiens, chapitre 3, verset 16 ; chapitre 6, verset 1 ; Matthieu, chapitre 3, verset 16 ; Ephésiens, chapitre 4, verset 30 ; Apocalypse, chapitre 4, verset 5).
2 – L’Esprit du Père (Matthieu, chapitre 10, verset 21).
3 – L’Esprit Dieu Vivant (2 Corinthiens, chapitre 3, verset 3).
4 – L’Esprit du Fils (Galates, chapitre 4, verset 6).
5 – L’Esprit de Jésus (Actes, chapitre 16, verset 7).
6 – L’Esprit de Christ (Romains, chapitre 8, verset 9 ; 2 Pierre, chapitre 1, verset 11).
7 – L’Esprit de Jésus-Christ (Philippiens, chapitre 1, verset 19).
3 – Les titres qualificatifs du Saint-Esprit
1 – L’Esprit de Vérité (Jean, chapitre 14, versets 16 et 17 ; chapitre 16, verset 13).
2 – L’Esprit de Foi (2 Corinthiens, chapitre 4, verset 13).
3 – L’Esprit de Grâce (Hébreux, chapitre 10, verset 29 ; Zacharie, chapitre 12, verset 10).
4 – L’Esprit de Vie (Romains, chapitre 8, verset 2 ; Philippiens, chapitre 1, verset 5).
5 – L’Esprit de la Promesse (Ephésiens, chapitre 1, verset 13).
6 – L’Esprit d’Adoption (Romains, chapitre 8, versets 15 et 16).
7 – L’Esprit de Sainteté (Romains, chapitre 1, verset 4).
8 – L’Esprit de Gloire (1 Pierre, chapitre 4, verset 14).
9 – La Puissance d’En-Haut (Luc, chapitre 1, verset 33).
10 – L’Esprit de la Prophétie (Apocalypse, chapitre 19, verset 10).
4 – Le Saint-Esprit Consolateur
Le Consolateur : en grec " paraclet " signifie : appelé à être à côté de, " appelé à aider, à gérer, à intercéder, à plaider, à être un avocat " (1 Jean, chapitre 2, verset 1).
Le Consolateur est un autre nom pour l’Esprit de Vérité (Jean, chapitre 14, verset 6 ; chapitre 15, verset 26 ; chapitre 16, versets 7 et 13).
Le Consolateur, l’Esprit de Vérité, est une personne qui conduit dans toute la Vérité ; Il enseigne (Jean, chapitre 16, verset 13) ; Il annonce, Il parle (versets 13 et 14) (Actes, chapitre 6, verset 10 ; chapitre 10, versets 19 et 20 ; chapitre 11, versets 12 et 28 ; chapitre 16, versets 6 et 7).
5 – Le Saint-Esprit dirige
Pousse, conduit, anime (Matthieu, chapitre 4, verset 1 ; Marc, chapitre 1, verset 12 ; Luc, chapitre 2, verset 27).
6 – Le Saint-Esprit descend sur
(Matthieu, chapitre 3, verset 16 ; Jean, chapitre 1, versets 32 et 33 ; Actes, chapitre 2, versets 1 à 4 ; chapitre 10, verset 44 ; chapitre 19, verset 6).
- Engendre (Jean, chapitre 3, versets 5, 6, 8).
- Revêt (Luc, chapitre 4, verset 1).
- Vivifie (Jean, chapitre 6, verset 63).
7 – La Personne du Saint-Esprit touche également l’âme
- Il fait tressaillir de joie (Luc, chapitre 10, verset 21).
- Il fait frémir, Il émeut (Jean, chapitre 11, verset 33).
- Il pousse à l’indignation, à l’affliction (Marc, chapitre 3, verset 5 ; chapitre 10, verset 14).
8 – Images identifiées au Saint-Esprit
1 – La colombe
(Matthieu, chapitre 3, verset 16 ; Marc, chapitre 1, verset 10 ; Luc, chapitre 3, verset 22).
" Le Saint-Esprit descendit … comme une colombe. "
2 – La voix
(Jean, chapitre 1, verset 23)
Jean-Baptiste dit : " La voix de Celui qui crie dans le désert " (le Saint-Esprit).
3 – Le sel
(Marc, chapitre 9, versets 49 et 50).
" Salé de feu… " " Ayez du sel en vous-mêmes…. " (le Saint-Esprit).
4 – L’eau
(Jean, chapitre 7, versets 37 à 39).
" Des fleuves d’eau vive couleront … " " Il dit cela du Saint-Esprit … "
5 – Le vin doux
(Actes, chapitre 2, verset 4 ; Actes, chapitre 2, verset 13).
" Ils furent tous remplis du Saint-Esprit " " Ils sont pleins de vin doux "
6 – La pluie
(Jérémie, chapitre 5, verset 24).
" La pluie de la première et de l’arrière-saison ". " Vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes et vos jeunes gens des visions " (Joël, chapitre 2, versets 23 ; chapitre 3, verset 1).
La Pentecôte : la première pluie du Saint-Esprit. De nos jours, la dernière pluie du Saint-Esprit préparant le retour de JESUS et l’enlèvement des Saints.
7 – Le vent
(Actes, chapitre 1, versets 1 et 2).
" Comme un vent impétueux…. et ils furent tous remplis du Saint-Esprit. "
" Le vent souffle où il veut…. " ; " Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit " (Jean, chapitre 3, verset 8).
8 – Les langues (de feu)
(Actes, chapitre 2, versets 3 et 4).
" Des langues… se posèrent sur chacun d’eux… et ils furent tous remplis du Saint-Esprit … et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. "
Les langues sont un signe du baptême dans le Saint-Esprit.
9 – Des langues de feu :
Le feu est aussi une image du Saint-Esprit (Matthieu, chapitre 3, verset 12 ; Luc, chapitre 3, versets 16 et 17).
" Il vous baptisera dans le Saint-Esprit et le feu. "
Le côté " feu " est généralement ignoré, négligé.
Les deux côtés du baptême dans le Saint-Esprit :
" Il a son van à la main " ; " Il nettoie son aire. "
" Il amasse son blé dans le grenier " ; " Il brûle la paille au feu qui ne s’éteint point. "
Le Saint-Esprit nous remplit des grandes réalités divines.
" Le feu veut faire disparaître toutes les œuvres des ténèbres " (Romains, chapitre 13, verset 12) … de la vie passée (Ephésiens, chapitre 4, versets 20 à 24 ; Colossiens, chapitre 3, versets 5 à 10).
10 – L’huile : la plus belle image du Saint-Esprit.
L’huile, c’est l’ONCTION.
" (…) O Dieu, ton Dieu t’a oint d’une huile de joie au-dessus de tes collègues " (Hébreux, chapitre 1, verset 9).
" Christ qui vous a oints… " (2 Corinthiens, chapitre 1, verset 21).
" Vous avez reçu l’onction… " (1 Jean, chapitre 2, verset 20).
" Son onction vous enseigne… " (1 Jean, chapitre 2, verset 27).
L’huile de l’onction du Saint-Esprit, c’est aussi : Ephésiens, chapitre 1, versets 17 à 19.
L’Esprit et le croyant
Un grand nombre de personnes ont un besoin pressant de la gloire et de la grâce de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ.
Cela vient de leur ignorance de la troisième Personne de la Trinité qu’ils ne connaissent pas ou qu’ils négligent.
C’est vrai que Dieu est en Trois Personnes.
La Trinité bénie qui ne doit pas être connue seulement comme une vérité, mais comme une personne : le Saint-Esprit (Jean, chapitre 14, versets 15 à 18 ; Actes, chapitre 2, versets 2 à 4).
Tout le Nouveau Testament nous conduit dans une merveilleuse vérité.
Tous les passages de la Bible, Parole de Dieu, vont vous conduire dans une vie merveilleuse et véritable.
* La FOI (Galates, chapitre 5, verset 25 ; 1 Corinthiens, chapitre 6, verset 11 ; 2 Corinthiens, chapitre 3, versets 2 et 3).
* la VIE en Christ (1 Corinthiens, chapitre 3, verset 16 ; Ephésiens, chapitre 3, versets 16 et 17).
Conclusion
Soulignons la parfaite unité du Saint-Esprit avec le Fils et avec le Père.
" (…) Elus selon la préscience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit ; Participant à l’aspersion du sang de Jésus-Christ (le Fils) " (1 Pierre, chapitre 1, verset 2).
" Afin que nous allions faire des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit " (Matthieu, chapitre 28, verset 19).
Et ce nom, c’est : JEHO –SHUA – JESUS
" Ainsi dans cette UNITE trinitaire, soyons dans la joie, perfectionnons-nous, consolons-nous, ayons un même sentiment, vivons en paix et le Dieu d’Amour et de Paix sera avec nous " (2 Corinthiens, chapitre 13, verset 11).
Que la Grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l’Amour de Dieu (le Père) et la Communion du Saint-Esprit soient avec nous !
AMEN, AMEN...